但有些人壹提到國學，就用儒釋道來概括。實際上，儒釋道中的“佛”並不是正統的中國文化，因為佛教屬於外來文化，而佛教之所以被歸為國學，也是因為佛教在中國有近兩千年的歷史，對中國文化影響很大。
真正意義上的本土文化代表應該屬於儒、法、道三家，即儒法道。大家可能對儒家和道家比較熟悉。事實上，法家在歷史上的作用和影響不亞於儒家和道家。可以說，法家思想壹直影響著我們的生活，直到今天。
雖然儒、法、道是刻在中國人骨子裏的文化基因，但還是有很多人不明白儒、法、道到底是什麽，有什麽區別，所以今天就來討論壹下這個問題。
春秋戰國時期，百家爭鳴，百家爭鳴的各種思想流派在這壹時期湧現出來。縱觀五千年，為什麽只有春秋戰國時期的大爆炸盛況？這是因為當時社會正處於罕見的大變革時代，禮崩樂壞，諸侯爭霸，神州大地四分五裂，戰亂不斷。我們最熟悉的春秋五霸，戰國七雄，就是當時的代表。
但真實情況不是只有五霸七俠，而是大大小小幾十個甚至上百個諸侯。在這漫長的動蕩時期，無論是民眾還是貴族，其實都希望盡快實現和平，而和平的途徑只有壹個，那就是壹個超級強者打敗其他對手，然後統壹全國，這樣才會有真正的和平。
於是，各家都在拼命研究如何讓自己強大起來，如何打敗其他勢力。這些方法有的沒用，被淘汰，有的有用，被記錄下來，傳播開來。各家代表也積極四處遊說，最終形成了“百家爭鳴”。
所謂百家爭鳴，說到底，本質上就是研究如何在妳死我活的鬥爭中取勝。專業點說，叫做如何治國的理念或主張，這就是“百家爭鳴”的由來。
百家爭鳴產生的背景主要是“禮崩樂壞”，意味著封建禮教和制度遭到了極大的破壞，大家不再遵守規則，所有傳統的東西都受到了前所未有的挑戰，於是社會秩序變得嚴重，歷史的車輪進入了壹個動蕩的大變革時代。
為了解決這種情況，擺在人們面前的有三條路。第壹條路是繼續堅持傳統路線，恢復禮制；第二條路是徹底拋棄傳統，另辟蹊徑；第三條路，傳統不傳統無所謂，只要大家過好自己的生活。
這三種選擇造就了儒家、法家、道家。儒家主張復古傳統；法家主張變革，顛覆傳統；道家主張，我們壹出生，大家都停下來，壹切自然就好了。
儒家的聖人孔子帶著他的復古論周遊列國，想找個更好的工作，但是他的那套三綱五常的倫理大道在亂世無人問津，因為天下有妳死我活的鬥爭，他哪有時間去講這些高雅的禮儀和道理？所以孔子周遊列國後深受打擊，非常失望。
法家的代表是韓非子。在法家看來，儒家就像壹個書呆子。要想治理亂世，就得用“法”而不是“禮”。時代變了，社會需要創新。魏國率先改革，很快成為強國，於是大家紛紛效仿。壹時間，商鞅、吳起、沈步海等人都成了炙手可熱的人才。
而道家則冷眼旁觀。他們覺得妳打打鬧鬧真的很搞笑。世界那麽大，妳為什麽要爭來爭去？道家以超然的態度看待問題。他們認為這個世界本來就已經很好了，妳還得在它變得壹團糟之前搞什麽傳統或者改革。所以道家主張道教自然無為。
後來經過壹段時間的驗證，到漢武帝時，中國已經完成了統壹，走向了和平穩定發展的時期。註重傳統和禮儀的儒學重新登上歷史舞臺，董仲舒“罷黜百家，獨尊儒術”，儒學從此大放異彩。
但是請註意，法家並沒有衰落，因為從漢武帝開始，歷代都是采用“外儒內法”的方式治理天下，普羅大眾受儒家影響遵守三綱五常的倫理道德，朝廷也是用法家的手段在背後治理，而道家對人和動物都是漠不關心的，所以歷代君主也都任其自由發展。以上是對儒法道的簡單闡述，可能不太對，但應該算是壹磚壹玉吧。歡迎留言討論批評指正！