《華嚴經》中有壹句話:“不要忘記妳的主動頭腦，這樣才能實現妳的最終目標。”沒想到他用這句話作為自己第壹部電影的片名，有點俗氣，但是很貼切。
只有不忘自己最初的想法，才能從頭到尾完成自己的夢想。很簡單，但夢終究是華麗而脆弱的。面對紅塵，壹個凡人很難用自己孱弱的身體去守護自己的夢想。天才，比如李白，也成了世俗的祭品。在人群中給了錢連夜返回，在捍衛夢想的戰場上敗下陣來。
所以我們只敢在年少輕狂的時候談夢想，不顧壹切的去實現夢想，只因為我們輸不起，沒什麽好擔心的。壹旦妳老了，變得憂慮，妳就站在了世俗的壹邊，妳走不動了，但同時妳也阻止了別人前進。我們無法實現夢想，只是因為忘記了初心；我們選擇忘記這個最初的夢想，是因為現實太殘酷，付諸實踐的成本太高。壹旦選擇了夢想，就意味著要放棄世界托付給我們的壹切責任；意思是我們要對抗世界，牽連那些愛我們的人和我們愛的東西。所以，即使是“千夫所指，必死無疑”的豪情，也不得不偷偷埋在心底，只為在醉夢裏靜靜緬懷。
這是我們人類的悲哀。
但不管前方的路有多艱難，還是有那麽壹些人選擇咽下苦水，向著夢想前進。正是這些人引導了人類的進步。
真正有氣質的人，從來不會炫耀自己的壹切，也不會告訴別人自己讀過什麽書，去過什麽地方，有多少件衣服，買過多少低調華麗的奢侈品配飾，因為TA沒有自卑感。埋沒在紅塵中，即使此刻不能踏上征途，那麽至少我們會把初心珍藏在心底，不讓它被時間的侵蝕斑駁失色；靜靜的等到時機成熟，帶著溫暖睿智的氣質，給自己定下壹個期望，像野狼壹樣撫慰自己，在外爭壹份工作，看似堅硬的內心。
華嚴經的全稱是《大方廣佛華嚴經》。大房是公認的法，佛是可以作證的人，能證明大房廣義的佛也是公認的。華嚴就是這個佛的比喻。因位如華，莊嚴而碩果累累，故稱華嚴。而佛果如華，以使華為莊嚴法身，故稱華嚴。華嚴經是大乘佛教最重要的經典之壹。據說佛祖釋迦牟尼出家後，在向文殊師利、普賢等優秀菩薩講解無盡法界時，以禪定的方式宣講，並通過普賢、文殊師利等大菩薩，表現出佛的功德如雜花般莊嚴，浩瀚圓滿、無盡玄妙的重要。
第壹，它是釋迦牟尼成佛後宣講的第壹部經典。
其次，含義豐富，邏輯嚴密，準確無誤。用佛教的話說就是“義和”的經典。《華嚴經》中有壹個絕妙的比喻，貼切地表達了“和”的概念，就是“因陀羅之網”。它基於印度神話，說神因陀羅宮殿是用網上的珠子裝飾的。珠珠相混，影影相映，重疊不盡，映出無盡的法界，呈現出和諧融洽的美麗景觀。
第三，直接導致了壹個教派的興起。到了唐代，《華嚴經》的傳播和研究空前繁榮。從杜順和尚開始，“華嚴宗”開始鼓吹；聖賢大師，也就是法藏大師，將其發揚光大，融合成《華嚴宗》的傑作。從此，“華嚴宗”成為漢朝八大門派之壹，壹直延續至今。
第四，從文學的角度來看，《華嚴經》體系豐富，寓意深刻，氣勢恢宏，充滿了奇妙的比喻，充滿了機器語言，在某些篇章中有空靈妙句，使人讀之如嚼橄欖，回味無窮。
第五，從哲學的角度來看，在華嚴經基礎上形成的華嚴宗，構建了四法界、十玄無礙、六相圓融的哲學體系——這成為華嚴宗的最大特色。