法家是先秦諸子中最重視法律的人之壹。他們以倡導“依法治國”的“法治”而聞名，提出了壹套理論和方法。這為後來建立中央集權的秦朝提供了有效的理論依據，後漢繼承了秦朝的中央集權制度和法律制度，是中國古代封建社會的政治和法律主體。
法家對法理學作出了巨大貢獻，對法的起源、本質和功能以及法與社會經濟、時代要求、國家權力、倫理道德、風俗習慣、自然環境、人口、人性的關系等進行了卓有成效的探討。
但法家也有缺點。比如誇大法律的作用，強調用重刑治國，“以刑制刑”，還對輕罪重罰，迷信法律的作用。他們認為，人的本性就是追求利益，沒有道德標準可言，所以要用利益和榮譽來誘導人們去做。比如在戰爭中，立功就給予很高的獎勵，包括官職，以此來激勵士兵和將軍壹起奮勇作戰。這可能是秦軍戰鬥力強的原因之壹。法家在滅六國、統壹中國中的作用是應該肯定的，雖然也有不足之處。
在2013-09-11上回答。
同意2
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中國歷史上最早的法家人物是誰？
管仲更早。他是春秋時期最早的改革家，他幫助齊桓公成為春秋時期的第壹個霸主。以下是法家的壹些代表人物:春秋時期齊國的管仲，春秋時期鄭國的子產，戰國時期的，商鞅(法)，申道(師)，申不害(蜀)，“戰國法家三巨頭”韓非子。
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中國的法家思想是誰首先提出的？
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中國古代法家思想的代表人物有哪些？
法家-法家的代表人物有管仲、李悝、商鞅、沈不海、沈導、韓非等人。主要代表有兩個，壹個是李斯(？-公元前208年)，戰國時期，楚人拜荀子為師；另壹個是法家大師韓非(約公元前280年-公元前233年)。戰國時期，漢人也師從荀子，結結巴巴。法家著作——法家文獻流傳至今，主要有《管子》(作者不止壹人，戰國至漢代以鐘為筆名)86篇，現存76篇。《尚軍書》(商鞅及其後學者合編)有二十九篇，今有二十四篇。韓非寫的(或者混了幾個別人的作品)；《韓非子》現存五十五篇(韓非子寫的，或夾雜少數其他人的作品)。法家大概是發展起來的——早在公元前536年，在鄭執政的子產就把刑法鑄在金屬鼎上，公之於眾。“三月，鄭人鑄刑書”(《左傳·趙專公六年》)。後來，李悝在魏國提倡“量力而行”。吳起在楚國的“法明申令”:在韓國，申不害“對內政教合壹，對外為諸侯”，紛紛頒布刑法，而戰國初期商鞅在秦國進行變法。這些政治家中有幾個後來成了法律主義的先驅。當時孔孟在世界各地奔走宣揚儒家“內聖外王”的時候，並不能顯示他們的野心。李悝、商鞅、申不害等法家都是極為重要的官員，實現了他們富庶強兵的夙願。更有甚者，齊國名臣管仲，曾以獨創的法家思想支持春秋第壹實力派霸主齊恒公。從春秋爭霸到秦吞並六國的過程中，法家學說在政治方面的影響遠遠大於其他學派。直到西漢景帝，晁錯仍代表法家，在政治舞臺上發揮影響。西漢武帝尊儒之後，法家的影響力逐漸下降，作為嚴格意義上的法家，從政治舞臺上消失了。法家政治主張——法家理論強調“法”(即法律、法令，要求臣民遵守)、“術”(即術即政治，是壹個國王控制和支配臣民的手段和策略)、“勢”(即權力，包括地位和權利，是壹個國王到來的客觀條件)。法家在這些問題上各有側重。尚軍是法，申子是術，申道是權，而韓非是法、術、權的結合體，所以他是法家的集大成者，韓非子也是第壹個提出君權至上和“三綱”的法家。因為法家“以時制法，以事制禮”，所以法家的人物和各自的思想也是不同的。