太極拳是中國傳統辯證理論思維、武術、藝術、入門和中醫的完美結合。是以中國傳統儒道思想中的太極、陰陽辯證思想為核心思想，集養性、強身、搏擊、搏擊等多種功能於壹體的高級人類文化。以下是我給大家帶來的《太極傳》理論與實踐。歡迎閱讀。
1.太極拳總結了太極聖賢關於太極拳的知識。我認為:從理論上講，太極拳是在中國太極哲學指導下，以人為載體，以保衛生命和性情為目的的高級武術。它是壹門融合了格鬥術、文化和養生的學問，是螺旋纏繞絲的形狀和對立統壹所達到的陰陽平衡。太極拳是動與靜、意與力、法與招、攻與守、神與形的高度統壹，是拳術理論與技術、實用與審美、文化與藝術的有機結合，在實用層面上，太極拳在符合人體生理結構的基礎上，利用我的本能，配合意識、呼吸、動作， 並通過貫穿全身各部位的公轉、自轉的螺旋纏繞，用細微的變化、連續的、移動的、持續的力量來調動和控制對手“趨利避害”的本能，從而形成壹種讓對方被動糾纏的鍛煉模式，從而達到我隨人背的狀態。
太極拳是在中國本土文化土壤中產生的壹種獨特的藝術活動。它是壹種儲存和修煉精神，滋養精神，培養精神，升華道德，提高素質，防身強身的方法和技術。太極拳的理論基礎非常深厚。它以最具中國特色的太極理論(太極本體、陰陽屬性、三位壹體的精髓)為基礎，與儒、道、易、理、醫、兵、陰陽學說等中國傳統文化緊密相連。以老莊為代表的道家學說為基本指導思想，《道德經》的道是自然的，《易經》的陰陽學說是和諧的。
太極接近老子的理論，接近詭辯。“到虛極，保持安靜。”太極拳的拳法理論是陰陽，在實踐中主要思考虛實結合。核心是和諧。要培養愛國、正義、修身、養性、樂觀、進步、和平、寬容、尊師重道、敬友、趣群、善待自己的思想境界，不僅要實現自己的健康。
同心的自我和諧要逐步達到自我和諧與他人和諧相統壹的相互和諧；在內外要求上，內要靜而內靜，外要先松、圓、渾、易收，再淡雅、瀟灑、隨性，逐步做到虛則實、虛則實、實則虛、若無、若有徐若、內外空、無縫、無形、虛；方法是轉，只是想著在實踐中“轉太極”；在力度上，是舒展而展開，舒展而展開，在實踐中既可長遠，又可深遠，可以無形；直觀上，太極傳的手體就像壹個螺旋旋轉的大水球，前後浮動，中性平衡。在實踐中，應具有開闔的內在要求和魅力，剛柔相濟，輕重兼備，虛實互根。像水壹樣，太極拳的運動應該是圓的，並隨著時代的發展而形成。遇到外力時，它要自由旋轉，與時俱進，對強大的對手“所向披靡”。
太極拳有力、勁、意幾個層次。太極拳的近期目標之壹就是要贏。贏是基本要求，但不是目的。目的是在戰鬥中沿著道路培養自己的意義或正氣。
從拳的角度來說，力是初級的，力是中級的，抗美是在相互征服中進階的，和諧是超級的。初級和中級只是壹面之美，高級只是兩面之美。超級人才的美，美和* * *產生* *和精神，兩者互相積極作用，和諧在壹起。
太極拳講究趨利避害，是壹種“攻敵自保”的技術。所以練太極拳，既講理念，也講策略，更講技術。太極傳講究的是弱。只有弱小的東西才能兼容壹切，充實自己的力量，引起大勢的逆轉。太極拳講究“時”和“勢”，反映的是時機和形勢。積蓄力量，尋找機會，是成功的基礎。太極拳講究動機、動作、等待的“動”與“靜”。靜極生動，靜能剎車。靜不是被動的等待，靜的目的是為了獲得動力，而是為了更好的移動。在靜中求動，為動而靜是太極拳的要求。太極拳講究主動進攻、主動退讓的“趨”與“避”。太極拳不是不能攻，只是強調防守是太極拳的前提。退壹步海闊天空。避是趨，退是進。只知道前進不知道後退的人，往往會陷入更大的麻煩。太極拳更註重中和各方，以待變和“和勢”“和”。太極拳特別註意保持中心，要求正直。中國是事物矛盾的焦點，中國的變化是事物變化的根源。中位，無論對手來自何方，都是可以改變的。“和”不僅指與自己的和諧，也指與他人的和諧。在這些策略中，以時、勢為綱，以動、靜為計，以趨、避為計，以中和、和為策。
太極拳以虛實、剛勁、動靜、進退、開合、速度等概念的辯證關系為指導原則。妳第壹次的時候我盡力柔軟，妳真實的時候我卻軟弱，所以我總是無能為力。在我有機會的地方給對手致命壹擊，或者在我轉關的時候。因此，太極練習者以弱、靜、緩、松、柔為基本理念和要求，以退、空、輕、靈、活為基本方法和措施。
“學越來越多，道壹天壹天的輸，壹次又壹次的輸，以至於沒有”。太極傳的“失”，就是做減法，拋棄已獲得的經驗和知識，不人為神秘化，不預設目的，不人為增加復雜的動作，逐漸改變發力的習慣，逐漸把自己的力量甚至意圖降低到“無”的境界，恢復自己的自然本能。此時的太極拳不僅是壹種技藝，也是壹門藝術，而是壹種用自己的身心體驗道學的方式和載體，通過武術表現出來。
“我恍惚了壹下，還有類似的東西。”太極拳是壹項以武術為特征的體育活動，它順應天地自然，以道不惑、道不繁為標誌，體現了中國傳統文化的特點。千萬不要堅持，不要過度，不要只追求效果。按標準做法打好基礎後，最有可能自然、輕松、恍惚地產生結果。
二、練習方法我感覺太極拳是虛實合壹，虛實是陰陽與虛實的關系。虛的時候要做，實的時候也要做。在不反抗的前提下，從手指到腳趾的螺旋纏繞絲纏住對手的手、肘、肩甚至全身，攻擊對手。太極拳可以具體概括為“太極曲曲折折，落枕貫穿”。
這壹結論有三個原因:
首先，“太極即撚”基本能代表太極拳的本質特征，“撚”就是以撚的形式達到撚的效果。從糾纏的本意來說，糾纏基本上就是兩方以相同的力度和幅度繞著對方移動。糾結可以是單向的，也可以是雙向的。糾纏可以是平面的，也可以是三維的。扭轉是驅動壹個物體向另壹個物體旋轉，或者通過力的作用使對手的接觸點變形。扭是指壹邊強，壹邊弱，壹邊轉得快，壹邊轉得慢，壹邊動得少。它打破了平衡，抓住了某壹部分的“軸心”並使另壹方繞著我旋轉，從而創造了壹種新的對我有利的平衡。絞可以說是多方向多角度纏繞的結合，是立體的所以，在太極拳的意義上，“絞”不同於“攪”，不完全等同於“繞”。但要“扭”，首先要“纏”。“撚”高於“繞”，甚至高於“攪”。
“自己死，就靠別人活。”纏絲主要是從自身角度出發，撚絲是纏絲的結果，直接指向敵人，目的性更強。撚轉在太極拳中占有重要地位，太極的“彎、滑、擠、按、挑、撚、肘、靠”八法都包含了撚轉力量。
其次，勁領和延續性都是太極拳的功法，是第二層次的內容。從廣義上說，糾結就是禪。禪是壹個對事物或現象長時間思考的過程。是壹種從壹件事到另壹件事，從外到內，終於有所收獲，突然醒悟的狀態。它是壹種直接從自我的內心感受來解決問題的體驗。是看似簡單實則高深復雜的東西，是從平凡中體會到的超凡境界。“糾結中的禪”，從某種意義上說，與禪宗有相通之處，有哲學和理論基礎，是第壹層次的問題。要達到糾纏，就要放空，強化，滲透。“空”就是消滅對手的實力，主要是“引進失敗”。“強領”是指尖部結實；“穿插”主要是指連續穿插，無論從哪壹節開始，都可以按順序移動。螺旋扭轉的時候，應該是繞著我身體定點和對方重心形成的直線旋轉。底線是我旋轉的圓圍繞這條直線旋轉。自轉分為公轉和自轉。螺旋扭轉不僅要在身體旋轉時“扭轉”，還要在旋轉時“扭轉”。
第三，這個總結既講了太極拳的精髓，又有“意”的內容，還講了太極拳的成就和特點。說“糾結是本質”有些抽象，而“糾結”更具體，更容易理解和記憶。而且“糾纏”變被動為主動，前進進攻的意識和目的性更強。而且這句話很清晰的表達了太極的精神本質和物質載體:天地互動。這樣，《太極傳》的空性、精神玄機、動態、扭果才能更清晰地表現出來。
人最怕的永遠是思想，這是幾千年的文化遺產。太極精神博大精深，無論是攻守搏擊，還是健身娛樂，妳都應該對太極精神懷有敬畏之心。武術的本質之壹是武功，直接目的是征服，但武術思想的真正內涵壹定不是征服，而是和諧。
現實生活中有很多“擰”的例子，搓麻繩就是讓麻繩擰的典型例子。太極人平時常說的“搓勁”“搓勁”也有扭轉的作用。
太極拳的直接目的之壹是防身和格鬥技，所以能拿就拿，拿住對方的反關節使其失去抵抗力；如果能打中，可以直接打在對手的重心上。如果不能直接命中，盡量把對手變成合適的形態。虛擬現實的直接表現是曲線和直線。如果對方某個部位彎曲、松動，就會變直變硬，直的東西很容易被打中。如果對手某個部位是直的，僵硬的，可以直接揉，也可以彎曲。扭的東西很容易扭，扭完之後非常容易打。如果不能彎曲對方身體部位，伸直，就在手指力量的基礎上直接扭打。螺旋旋轉又可分為公轉和自轉，形成向心力和離心力達到纏繞和扭轉兩種效果，最終達到各自的統壹並逐漸達到三者的融合。扭轉的力量很足。紡織女工上班戴帽子，不僅是為了衛生，也是為了防止頭發被絞進機器裏造成傷害。
扭手時，壹般按手指、手掌、手肘、肩膀的順序進行。其實手、肘、肩各轉壹圈。軟繩可以捆綁硬木。當妳的手不能轉動時，不要用力切掌根，而是放下小指、無名指和中指，以便纏絲。躺下後，大拇指和食指會繼續以八字形纏絲。這裏的關鍵是先包手指，每個手指按照指尖、中指、根指三段依次進行。能否纏繞主要看指尖部分是否先取，也就是所謂的“走手”。手包好後，手肘和肩膀依次打圈，會對對方造成纏繞，否則就是硬轉和盲轉。在實際應用中，當公轉直抵對方手臂時，可以旋轉纏繞導線進行攻擊。接觸部分要與對方形成最大的接觸面和最大的可旋轉角度，以形成最大的扭矩或運動範圍。旋轉時要有接箍力，相當於鉆頭工作時形成的鉆進力，否則就是無原則的“轉來轉去”和“浪費能量”，不能形成有效的打擊力。
扭的時候要繞著對手的壹個軸轉，所以找到對手的軸很重要。軸必須是直的，垂直的或傾斜的，可見的或不可見的，在對方身體的內部或外部。比如螺旋的時候，可以繞著我身體定點和對方重心形成的直線進行。底線是我旋轉的圓在這條直線的兩邊。我也有壹個軸，原則上是垂直的，最好以重心移向壹條腿時身體重心的垂直線為軸。自己的職業要“占軸，不占輪”，讓對手站在我的輪上，我站不到對方的輪上。如果把敵人和自己比作兩個漩渦，我們就把對方引入我的漩渦，我永遠不能“困”在對方的漩渦裏。
“虛是實體，但卻是虛的運用，是虛的外在表現”。太極傳手有假有真，推手或打鬥時敵我也有假。對方是空的還是實時空的，對方是空的還是實時空的我是真實的。虛空能生出實相，所以太極傳要以虛空為主，把虛空放在第壹位。有人說“虛空中從神、意誌、精神中誕生的現實，就是太極傳所說的內在力量”。妳可以把妳的對手想象成壹個臉盆，有實心的邊緣，中間是空的。想避開敵人的手(盆邊)，在與對方接觸處不施任何力，直接進入敵圈，也可以說是“避其邊，圍魏救趙。”
對手動和不動有兩種情況。對方動了我就連接，最好把對方“清空”。對方不動，我就哄騙它動，不哄騙就追捧。搶到之後，螺旋攻擊，壹扭就把對手打下去，搓出來，敲下去。妳應該按照手肘和肩膀的順序把它擦掉。搓的時候不僅要搓在表皮上，還要搓在敵人的血肉上，可以隨著對手的動作不斷搓，形成可以隨著對手的強弱而變化的連續纏繞。
實戰中，不僅故意“拿架”來不及，糾結、抓、拿也來不及。碰壹下就擰壹下，起來就打壹下，盡量用壹兩個動作解決問題。打之前有壹個聽或者摸的過程。擊打時，雙手要在手指處自然形成合力(在手指不能完全放松之前，可以在掌根處形成合力)，形成最大最有利的糾纏，或者至少是壹個聯合動作。
“先動後動”。身心完全放松後，重心隨步伐移動，對方追不上，推推發力，找不到發力點。如果我拿了，就會被反制，可以逐漸做到“看不到手，看不到手。”
“壹點點進步不如壹點點退步”。太極拳不是壹味防守，當然可以直接進攻。但當上級或對手力量強大，沖動如牛時，我們可以先以防守為主，接觸點和全身要有壹般的力量感，盡量粘住對手，等對手動作變形或力量位移達到極限時再攻擊對手。
太極高手渾身都是“手”。拳、走、打都可以是“手不空”。最終太極高手也不用用手攻擊了。肘部和肩部，膝蓋和臀部，身體的每個部位都可以攻擊。無論打到哪裏，太極高手都可以用不同的部位連續攻擊。
“法的最高境界是不可能，武的最高境界是無招。”太極拳基本上是通過自身的弧線、螺旋等運動形式來鍛煉自己，通過纏絲、拉絲產生的力量來纏繞、扭轉對方，使對方在無聲、無預警、化力為無形的前提下，舒適、輕松、自然地放下。
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