關鍵詞:唯物辯證規律，正確思維方式
系統整體論透過真理看本質。
中醫經典的精髓——中醫的延續和發展
系統科學的靈魂？中藥現代化
勞偉最大的願望是悲傷？造福人類
？2016年9月18日，深圳正在經歷14級大風的史詩級臺風“山竹”。“山竹”在外界看來很兇。在家裏，我拿起勞偉的《中醫迷誤》，了解壹代宗師闡述的宇宙S原理，別有壹番滋味。仔細看完介紹，我心中湧起壹股敬佩之情，勞偉用辯證唯物主義的思想武器揭示了宇宙、生命和壹切疾病的奧秘。通過這些，我們看到了壹個永恒的S宇宙。
我看了這篇介紹，更加堅定了我的五點認識:
1，必須用唯物辯證法的規律來指導我們認識宇宙物質及其s規律？
？唯物辯證法認為，規律是事物本身內在的、本質的、必然的、穩定的聯系，是發展的必然趨勢。法律是普遍的，不變的，不可避免的。換句話說，法律不依賴於人的主觀意識，既不能被人創造，也不能被人破壞。只要符合條件，就壹定行得通，所以壹定要尊重法律。掌握了唯物辯證法的規律，才能用真理的眼睛看世界。
？唯物辯證法的規律貫穿於整個中醫理論和實踐，也指導我們深刻認識宇宙物質及其規律。對此，勞偉在引言中有這樣壹段精彩的開篇:“在科學高度發達的今天，我們必須突破機械唯物主義的物質觀，深刻認識到物質的概念已經不僅僅包括“固體”物質；也包括我們肉眼看不到的領域，廣闊的虛空，無限的時間；它不僅包括能量，還包括信息、精神和思維。正是這種在時間和空間上連續的、有無相同統壹的物質的獨特S，使得宇宙整體S的規律傳播到每壹個小宇宙——人體、細胞、原子系統，使得宇宙的整體性和規律的統壹性共同成為宇宙本體論和哲學本體論觀的主要內容。”
2.壹定要提高透過真相看本質的能力。
？我們要用唯物辯證法這個思想武器，學會透過真理看本質。如果我們沒有透過真相看本質的能力，很容易迷失在現象中。就像宇宙中復雜的現象無時無刻不在呈現壹樣，如果我們主動(喜歡壹個現象而不想知道它的真相，從而深入探究它的本質)或者被動(因為我們不具備透過真相看本質的能力)，就永遠無法看清事物的本質。就像壹種疾病，有18000多種癥狀。如果妳執著於癥狀，妳永遠找不到解決問題的根本方法。
？透過疾病的復雜現象，看到疾病的真相，再深入探究疾病的本質是因為人體整體的氣液循環狀態異常；疾病是生命“年輪”在不同時期、不同層面的異常；它是人生“環”運過程中壹種或虛或實或參差不齊的狀態。透過疾病的復雜現象，我們應該看到，並不是疾病向我們隱瞞了它的真相，而是我們沒有認識到疾病的真相。透過疾病的復雜現象，我們應該看到，疾病的奧秘與生命的奧秘有關，生命的奧秘與宇宙的奧秘有關。
3.我們必須用正確的思維方式和系統的整體觀來理解中醫經典。
？中醫自古以來就在中國流傳了五千年。從古代的《黃帝內經》到東漢的《傷寒論》，再到現在的現代中醫，中醫與中國文化壹脈相承，相互滲透。* * *見證了中華文明的悠久歷史和博大精深。中醫作為壹門歷史悠久的傳統醫學，經歷了壹系列的歷史變遷。在每個歷史時期，它都有不同的內涵。要學好中醫，首先要以正確的思維方式和系統的整體觀深入理解經典中醫。
？所謂正確的思維方式，就是符合道的思維方式。“道”是宇宙萬物的“壹”(本質和規律)，是人們對“壹”的認識；這是壹個普遍真理。思維方式是人們在實踐中操作思維的邏輯工具。正如勞偉在他的書中所說，“現代科學和哲學已經開始認識到，決定人們看到什麽和如何理解各種事物，不僅是由客觀事物本身的性質決定的，而且與先入為主的思維方式密切相關，包括與某種思維方式密切相關的知識結構和經驗積累。思維方式是我們觀察宇宙萬物的透鏡，也是我們推測宇宙萬物的模子。”
？至於系統整體論，則是中醫經典贏得生命科學的法寶。中醫經典實際上是壹門處於朦朧狀態的古代系統科學；它脫胎於中國古代道家壹元論的本體論觀點。其核心在於陰陽五行“環”模型的構建，氣與生的運行。壹切都是以壹個氣s為中心，壹口氣所謂的順暢(動態有序)才是正常的生理；氣的逆是病理變化。我們必須有壹個系統的整體觀，才能理解中醫經典，吸收其精華。
4.必須明白，S中醫是對經典中醫的繼承和發展。
？中醫經典的精髓，可以用壹個詞來突出，就是壹個“環”(營衛運行)。“環”是中醫經典的真實輪廓。堅持這個原則，我們就能駕馭“二”(陰陽)、“五”(五臟五行)、壹萬(癥候)、變化無窮。這個“環”可以分為道、氣、順、逆、脈、治六個小“環”。“無論是以陰陽五行為代表的道；人體結構的特點是“升降出入，無任何器”的“器”；以“神不能回頭”的“順”為特征的生理過程；病理過程以camp和健康的逆行運動為特征。以“脈”為窗口管窺人體的S狀態；以“治”為特征的隨機診療過程是“治之道，順之才。”這些過程都是以系統S的形式出現的，沒有整個系統的S，就沒有S宇宙和S生命本體，也就沒有中醫經典。？“S中醫繼承了這壹經典中醫的遺產，並在診療體系的構建過程中對其進行了深度和廣度的拓展，使之成為真正的基礎理論的核心，貫徹到從理論到臨床的各個方面，使辯證唯物主義貫穿整個診療體系，成為其靈魂。”
？s中醫既繼承了古典中醫的全部精髓，又保留了其“大道至簡”的本色，還用現代語言清晰地闡述出來；人們期望利用現代技術實現電子診所，將古老的醫學傳統與當代最先進的科學技術結合起來。這將簡化中醫體系，取得日益良好的療效，造福全世界。s中醫不是簡單的繼承中醫經典，而是延續和發展，站在巨人的肩膀上看世界，為中醫做出巨大的貢獻！
5.我們要把握系統科學的靈魂，看到系統科學的曙光，堅信S中醫將成為中醫現代化的先行者和主力軍，造福人類。
？雖然系統科學的時代還沒有真正到來，但它是基於兩個系統科學的樣本:壹個是馬克思人類社會的系統科學，脫胎於現代辯證唯物主義；另壹種是古典中醫學，它脫胎於中國古代道家壹元論的本體論觀點。我們認識到，系統科學的根本特征是根據對具體事物“壹”的認識，在整個系統的具體聯系中，在具體的實踐過程中，努力主動地改變自己和世界。抓住了系統科學的靈魂，就是抓住了具體事物整個系統的“壹”，與具體的實踐過程密切相關。“它大大簡化了對世界、萬物和生命系統的認識，從而超越了復雜性”。我們深信，系統科學的曙光就在前方！
？當代偉大的科學家錢學森先生曾經說過“系統論是現代科學理論的壹個非常重要的組成部分，是現代科學的壹個重要組成部分，中醫的理論是完全和系統科學融為壹體的。”人們的社會實踐和科學發展已經指出，中醫這個方向是對的。不僅僅是因為中醫在中國有幾千年的歷史和這麽多人的實踐，而且另壹方面，中醫的觀點與現代科學中最先進和最復雜的系統科學的觀點是壹致的...中醫的理論包含了很多系統的思想，這是西醫的壹個嚴重缺點。因此，中醫現代化是醫學發展的正確道路，它最終將導致科學技術體系的變革——科學革命...醫學的未來是中醫的現代化，而不是其他任何方式。人體科學的方向是中醫，不是西醫，西醫也必須走中醫的道路。"
？在錢先生預言的實現中醫完全系統化和現代化的征途中，中醫具有突出的優勢:不僅繼承和發展了經典中醫的“環”模式和系統整體觀；它還以最先進的辯證唯物主義的本體論觀點為思想武器。中醫脈象不僅是壹個可以量化的客觀物理量，而且是在壹定的系統論框架下的定性分析。我們完全有理由相信，中醫將脫穎而出，為人類的身心健康做出巨大貢獻。正如勞偉所預言的，“壹旦我們能夠對系統脈搏進行定性定量分析和隨機綜合統計處理，我們就可以輕而易舉地‘拿來’系統控制的信息提取和系統識別這兩大法寶，為我所用，從而在系統中實現隨機診療、臨床辨證施治、監測搜索的全過程。中醫壹旦與現代科技接軌，就可以充分利用科技優勢，讓中醫走向世界，走進家庭，讓人類享受中華文明的福報，共同生活。”