“法律面前人人平等”是未來任何壹種民主政治所遵循的基本政治原則。在此基礎上，17和18世紀的歐洲啟蒙思想家洛克和盧梭系統地建立了自然人權理論，其核心是主張“法律面前人人平等”。1789法國《人權與公民權宣言》規定:“國家所有公民均有權親自或通過其代表參與法律的制定。法律對所有人都是壹樣的，不管是保護還是懲罰他們。所有公民在法律面前壹律平等。因此，他們可以根據自己的能力平等地擔任所有的官職、公職和職位，除了德行和才能上的差異。”這是西方資產階級對“法律面前人人平等”的完整表述，其內涵與雅典的政治原則是壹致的。其實這不是資產階級的創新，而是對雅典民主政治原則的繼承。在20世紀，尤其是二戰後，這壹原則在更大範圍內得到了推廣和實施。當今世界，壹切實行民主的國家都崇尚這壹原則，並以此作為衡量政治生活是否民主的標準，作為政治活動的行為準則。
(二)國家機關“三權分立”的組織形式
雅典的公民議會、500人議會和陪審團法庭是該國最重要的民主機構。他們分別擁有立法權、行政權和司法權。雖然他們的權力仍有重疊，但“三權分立”的輪廓是清晰的。這三個機構的建立體現了雅典人分權制衡的思想。只要將近代西方民主與雅典民主相比較，就不難發現，雅典公民大會和500人會議其實是近代以來各國出現的眾議院和參議院的胚芽。眾議院和參議院是西方民主國家在三權分立思想下建立的國家組織。從它們的起源來看，它們與雅典民主是壹脈相承的。希臘點
在羅馬時代，權力制約思想被波利比烏斯、西塞羅等政治思想家所總結，開始突破狹隘的城邦概念，著重從國家的公民權利和義務的角度來解釋權力制約。當資產階級革命到來時，沈睡了1000多年的分權思想被資產階級接受並復活，成為資產階級打破封建國家機器，建立新的資產階級國家機器的指導思想的重要內容。在立法、行政、司法“三權分立”思想指導下建立的資產階級民主國家組織，迫使公民成為議會的“奴隸”。在資產階級革命的歷史轉變中，資產階級政治思想家洛克和門德斯
達夫等人進壹步發展了源於希臘的“三權分立”政治思想，使其在維護資產階級統治和資產階級整體利益方面更具功能性。當今西方國家的權力制約機制已經遠遠超出了三權制約的經典形式。除了國家權力的自我約束機制，還有國家權力的外部約束機制。“三權分立”的組織形式更加完善。即便如此，也不能否認雅典民主的三權分立的組織形式是其雛形。
“少數服從多數”的決策原則
雅典民主在處理國家事務時，不僅要尊重公民的意願，也要尊重大多數公民的意願。因此，事務的決策以多數人的意願為導向，“少數服從多數”成為決策必須遵循的基本原則。在雅典，“政治由多數人的意誌決定，多數人的意誌就是正義。”無論是城邦的戰爭和問題，還是糧食問題，還是社會項目的建設，多數人都會通過投票和舉手做出決定。雖然“少數服從多數”的原則
但是，它損害了少數人的意誌，卻確實是民主公正的。在現代西方，壹般來說，各國議事會在決策時也遵循這壹原則，並設定法定人數來決定法案和決議是否有效。大多數國家將法定人數定在全體成員的壹半以上，大多數決定總是起決定性作用。不僅在西方國家，在其他國家的政治生活中，或者在其他場合，每當需要作出公正的決定時，總是采用“少數服從多數”的原則作為裁決。這種決策原則隨處可見。當這個原理在當今社會已經普及的時候，我們壹定不要忘記，它是古希臘人創造的。
(4)國家公職選舉中的任期原則
選舉制度是檢驗民主政治的重要標誌，也是民主政治是否落實的重要特征。其核心在於國家各級公職人員的選舉。雅典民主之初，法律規定國家公職人員通過民主選舉產生。雅典各級各類公職人員，即將軍、領事、議員、陪審員等。通過壹定的民主程序，由公民抽簽或投票產生。他們不同於專制國家，因為他們的職位不是由君主任命的，也不是通過武力奪取的。而是受市民團體——城邦的委托。因此，當選者不是對壹個個人負責，而是對整個城邦負責。雅典公職不僅是選舉產生的，而且有任期，各類公職的任期都是壹年。這是與專制國家官員無限任期的另壹個區別。作為民主政治的壹項基本原則，雅典公職選舉任期制為社會公共權力的產生以及和平、合理、有序的轉型提供了制度保障。因此，它對所有民主政治都具有普遍意義，為西方民主所繼承，成為選拔國家公職人員的主要制度。