問題2:柏拉圖是怎麽死的？柏拉圖認為，當心靈拋棄肉體，向往真理的時候，那麽思想就是最好的。當靈魂被肉體的罪惡所感染，人追求真理的欲望就不會得到滿足。人類對* * *，沒有強烈需求的時候，心情是平和的。* * *是人性中* *的表現，也是每壹個有機體的本性。人之所以是所謂的高等動物，是因為人性強於* * *和精神交流是美好的和道德的。
問題3:柏拉圖是怎麽死的？公元前348年，他的最後壹部作品是:《法律》《伊皮涅姆的續篇》，他死於開頭。公元前347年春天(三月？)去世後，遺囑的財產用作校舍，不準出售或轉讓。留下四個奴隸，釋放壹個奴隸，財產很少。可以看出是自然死亡，但是看看下面:公元前399年，28歲的蘇格拉底受審(柏拉圖在場)並被處死。柏拉圖受審時在場，因病去世。可見蘇格拉底之死對他的影響很深，他對理想的追求受到了祖上的壓抑，這可能是壹個原因，所以他在晚年壹直保持低調。
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問題4:柏拉圖是怎麽死的？正常死亡
柏拉圖的思想主要是開創性的。之後的西方哲學幾乎都起源於蘇格拉底、柏拉圖和亞裏士多德。現代社會無論我們怎麽研究哲學、政治學、法學，都離不開柏拉圖。
至於怎麽用，更多的是源於柏拉圖思想的進化。哲學作為壹級學科，很難直接應用於實踐。壹般哲學影響政治學、人類學、社會學等兩個學科，再影響管理學、法學、經濟學等三級學科來指導現實。柏拉圖對於人類來說是壹個基礎性的角色。是無論哪個學科都要面對的思想巨人。
問題5:柏拉圖死於何時？柏拉圖也被翻譯成帕累托拼音:Bó lā tú英文翻譯:柏拉圖希臘語:π λ τ ν(約公元前427-公元前347)，古希臘哲學家，也是整個西方哲學乃至整個西方文化中最偉大的哲學家和思想家之壹。他和老師蘇格拉底、學生亞裏士多德並稱為古希臘三大哲學家。名字由來介紹:柏拉圖原名阿裏斯托斯(Aristo Russ)，但為什麽改名為柏拉圖？追根溯源，阿裏斯托爾從小身體健壯，胸大肩闊。所以體育老師給他取名柏拉圖，在希臘語裏是“寬廣”的意思。後來柏拉圖的名字被延伸，壹直流行至今。柏拉圖出生於雅典，年輕時師從蘇格拉底。蘇死後，周遊列國，在埃及、小亞細亞和意大利南部從事政治活動，企圖實現自己的貴族政治理想。公元前387年活動失敗後，他逃回雅典，在壹座名為阿加爾德學院的體育館附近建立了壹所學院，並在那裏任教40年，直至去世。他壹生著述甚多，其教學思想主要集中在《理想國》和《法律》兩部著作中。柏拉圖是西方客觀唯心主義的創始人，他的哲學體系博大精深，對他的教學思想影響很大。柏拉圖認為世界由“觀念的世界”和“現象的世界”組成。觀念世界是真實的、永恒的，人類感官接觸到的現實世界只是觀念世界的壹個淡淡的影子，是由現象組成的，每個現象都因時間、空間等因素而呈現出暫時的變化。基於此，柏拉圖提出了唯心主義和回憶的認識論，並以此作為其教學理論的哲學基礎。柏拉圖認為，人類的壹切知識都來自天賦，它以潛在的方式存在於人的靈魂中。所以理解不是對世界物質的感覺，而是對觀念世界的記憶。教學的目的是恢復人的固有知識。教學過程就是回憶想法的過程。在教學中，柏拉圖非常重視對普遍性和壹般性的理解，尤其重視對學生思維能力的培養，認為概念和真理是純粹思維的產物。同時，他認為學生可以通過觀念世界在現象世界中的影子來回憶觀念世界，並承認感覺在認知中的作用。他特別強調了早期教育和環境對兒童的作用。認為兒童在童年時期接觸的事物對他有著永久的影響，教學過程要通過具體事物的感性啟發喚起學生的記憶，通過反思和思考再現靈魂中固有的概念性知識。在這方面，柏拉圖的教學知識是壹種超驗主義。柏拉圖的教學體系是金字塔形的。為了發展理性，他設置了全面而豐富的課程體系。他根據學生的心理特點，把他們分成幾個年齡階段，給他們不同的教學科目。0-3歲的孩子在托兒所受到照顧。3-6歲的孩子在操場上從事故事、遊戲、唱歌等活動。6歲以後，兒童進入小學接受初級課程。在教學內容上，柏拉圖接受了雅典以體操鍛煉身體，以音樂培養心靈和諧發展的教育思想，為兒童安排了簡單的閱讀、寫作、計算和歌唱，也非常重視體操等運動訓練項目。17壹個20歲的青年到國民“光大”接受軍事教育，結合軍事需要學習文化科目，主要是算術、幾何、天文、音樂。20-30歲，經過嚴格選拔，10年理科教育，註重開發青少年思維能力，繼續學習四門學科，了解自然科學之間的關系。30歲以後，經過進壹步選擇，我學了5年，主要是學哲學。至此，柏拉圖較為完整的金字塔形教學體系已經形成。根據其教學目的，伯特蘭吸收和發展了智者“三藝”和斯巴達的軍事體育課程，還總結了雅典的教學實踐經驗。他在教育史上第壹次提出了“四科”(算術、幾何、天文、音樂)，隨後它成為古希臘課程體系的主幹和指導源泉，稱霸歐洲中等和高等教育1500年。柏拉圖認為，每壹門學科都有其獨特的功能，所有的學習都會有助於性格的發展。17歲以前，廣泛而全面的學科內容是培養公民的第壹...>;& gt
問題6:蘇格拉底是怎麽死的？公元前399年，哲學家蘇格拉底被雅典的壹個人民法庭判處死刑。
蘇格拉底隨後被投入監獄，等待雅典在泰洛島上向阿波羅獻祭後被處死。在此期間，弟子們輪流參觀監獄，陪伴老師度過最後的日子。於是，就有了幾段柏拉圖記錄蘇獄中言論的著名對話。大約壹個月後，這位70歲的哲學家送走了妻兒，當著弟子的面喝下了毒魚，平靜地死去。
以蘇格拉底為例，壹邊是追求真理、舍生取義的大哲學家，壹邊是以民主自由為標榜、被視為民主政治源頭的雅典城邦。誰是誰非，誰是善誰是惡，並沒有那麽涇渭分明，情感的選擇成了痛苦的折磨，所以它的悲劇色彩越來越明顯。在民主自由觀念深入人心的現代世界，蘇格拉底之死不僅成為壹個問題，也成為現代人心中壹個解不開的心結。
起訴蘇格拉底的三個人都是雅典公民，以梅雷迪斯為首，他們依法起訴。對蘇格拉底的主要指控是不虔誠和對新神的尊重。
審判蘇格拉底的陪審團由500人組成。首先，原告和被告進行了自我辯護和舉證。然後陪審團舉行了第壹次投票來決定被告是否有罪。
蘇格拉底在第壹輪投票中以280票對220票被判有罪。在法庭上，他辯稱自己不僅無罪，而且為城邦做出了貢獻，理應受到城邦的禮遇。我自己提出的懲罰方案幾乎是壹個笑話，我只希望罰款壹百德拉克馬。
他不合理的處罰意見和對法庭的蔑視迫使壹些原本同情他的陪審員選擇了原告提出的處罰，最終他們以360票對140票被判處死刑。
以現代人的眼光來看，蘇格拉底的指控似乎莫須有，沒有確鑿的犯罪行為，他的言論也沒有造成直接的傷害。但在雅典，對犯罪行為的認定與現代不同。無論指控什麽，犯罪行為是否確鑿，是否造成直接傷害，只要陪審團投贊成票，犯罪就成立。
有人可能會問，對於蘇格拉底這樣的大哲學家來說，雅典人似乎並沒有對當權者表現出應有的尊重，僅僅因為壹個罪名就被判了死刑。這是不是太難理解了？
他們不知道當時在雅典沒有個人權威。既沒有知識權威，也沒有道德權威，甚至沒有政治權威。只有壹種權威，那就是人民的權威，壹切都必須服從人民團體。蘇格拉底是壹個著名的人，但他不是壹個受人尊敬的哲學權威。相比之下，他的名氣更多來自於他的怪誕。
古希臘的民主和現代世界的民主不壹樣。在現代民主政治中，個人壹方面從屬於群體，但另壹方面又享有作為個體的獨立和自由。但在古希臘，個人完全從屬於群體，他沒有脫離群體的自由。亞裏士多德認為，個人只有屬於城邦(即群體)才有存在的意義，不屬於城邦的個人不是鬼就是獸。
群體的意誌和利益高於壹切，所以個人的利益和權利是可以犧牲的。雅典的壹項獨特法律最能說明這壹點。根據法律，雅典人每年可以流放壹名政治領袖，該政治領袖由公民投票選舉產生。因用碎陶片作票，故命名為“陶片流放法”。當妳投票的時候，把妳的名字刻在陶器上就行了。沒有過錯，沒有犯罪，只要獲得六千票以上，就被流放。
如果從現代人的角度來看，這純粹是對個人自由和權利的侵犯。但在雅典，壹些最著名的政治家，如迪米特裏·斯托克利，正在流亡。也就是說，在古希臘，個人並沒有現代意義上的自由(也就是柏林所說的“消極自由”)。既沒有脫離群體的自由，也沒有言論自由。蘇格拉底的言論明顯表現出他對“人民”這個群體的蔑視，想要與之保持距離。同時，在“人民”看來，他的言行實際上已經造成了壹些傷害，因為他的弟子參與了推翻民主政治的活動。他的處決實際上是合理的。
但現代人習慣用現代民主來衡量古希臘的民主政治，認為平等自由是人之常情...> & gt
問題7:柏拉圖是怎麽死的？柏拉圖認為，當心靈拋棄肉體，向往真理的時候，那麽思想就是最好的。當靈魂被肉體的罪惡所感染，人追求真理的欲望就不會得到滿足。人類對* * *，沒有強烈需求的時候，心情是平和的。* * *是人性中* *的表現，也是每壹個有機體的本性。人之所以是所謂的高等動物，是因為人性強於* * *和精神交流是美好的和道德的。
問題8:生命是死亡中的壹場演習。柏拉圖“生命其實是壹場死亡中的鍛煉，但人為什麽不因為註定死亡而放棄奮鬥呢？”原作者:柏拉圖
問題9:柏拉圖認為蘇格拉底是被民主制度害死的嗎？蘇格拉底死後，柏拉圖對雅典的民主制度徹底失望，覺得因為個人利益，人們不能正確認識真理。所以他認為人本身和周圍的世界都是不真實的，存在於世間萬物之外的“觀念”世界才是真實的，觀念是萬物的本源。思想存在於人類的靈魂中，人類的正確目標是在自己的靈魂中找到思想。
柏拉圖的思想為後來理性主義的發展奠定了基礎。
問題10:柏拉圖是怎麽死的？公元前347年，柏拉圖在雅典的壹場婚宴上因病去世，享年80歲。關鍵當時的人查不出他的死因，所以現在引起了很大的爭議。