白居易的《無名稅》
厚地植桑麻，所要濟生民；
生民理布帛，所求活壹身。
身外充征賦，上以奉君親；
國家定兩稅，本意在憂人。 ?
厥初妨其淫，明敕內外臣； ?
稅外加壹物，皆以枉法論。 ?
奈何歲月久，貪吏得因循；
浚我以求寵，斂索無冬春。 ?
織絹未成匹，繅絲未盈斤； ?
裏胥迫我納，不許暫逡巡。 ?
歲暮天地閉，陰風生破村； ?
夜深煙不盡，霰雪白紛紛。 ?
幼者形不蔽，老者體無溫； ?
悲端與寒氣，並入鼻中辛。 ?
昨日輸殘稅，因窺官庫門；
《織婦詞》
元稹
織夫何太忙，蠶經三臥行欲老。 ?
蠶神女聖早成絲， 今年絲稅抽征早。
早征非是官人惡，去歲官家事戎索。 ?
征人戰苦束刀瘡，主將勛高換羅幕。
繅絲織帛猶努力， 變緝撩機苦難織。
東家頭白雙女兒，為解挑紋嫁不得。 ?
檐前裊裊遊絲上，上有蜘蛛巧來往。 ?
羨他蟲豸解緣天，能向虛空織羅網。 ?
古詩裏的稅收
詩能證史。陳寅恪先生的《元白詩箋證稿》就是壹個範例。 ?
由於詩歌的創作過程不光凝聚了詩人的才華，同時也灌註了詩人的情緒（其中不乏傷感甚至牢騷），所以好多詩詞都不乏鮮明的愛憎。 ?
在古詩中尋覓稅收的影子，就不得不受到這兩重牽扯。 ?
搜集翻閱壹首首與稅收有關的古詩，但見滿紙怨恨言，盡寫貪官汙吏橫征暴斂，壹把辛酸淚，傾訴哀鴻遍野民不聊生，觸目驚心中有壹種切膚之痛劃過腦際：在詩人眼裏和筆下，古代稅收的形象竟是這樣的尷尬。 ?
事實上也沒有辦法不尷尬。以大歷史的視野1審視中國歷史上的稅收，它在很大程度上就是造成或助長多年動亂、百姓饑苦、封建社會綿延漫長、社會經濟在不斷的破壞和崩潰中緩慢發展的原因之壹。以稅收的眼光看歷史典籍，在少數的因輕徭薄賦而營造出的清明盛世之外，滿眼都是橫征暴斂、官殘吏暴、稅收流民、“納稅人暴動”…… ?
古人們的稅收詩，就是這樣印證著讓後人讀起來時而新鮮時而尷尬的中國賦稅史：壹面是歷朝歷代的稅制變遷，壹面是詩人們對傾訴於稅收之上的百千怨結。