當然，征服者是最高層次，被征服者是最低層次。為了讓被征服者接受這種劃分，征服者有意識地破壞被征服者的文化，創造壹種使種姓制度合理化的文化。
數百年後，被征服的民族忘記了自己的文化，接受了征服者強加的文化，從而形成了種姓制度。印度獨立後，雖然在法律上廢除了種姓文化，但這只是壹種形式，種姓制度仍然緊緊抓住舊文化不放，頑強地生存下來，影響著印度的方方面面。
擴展數據
自從1950年政府廢除了法律意義上的種姓制度，種姓的影響力開始慢慢下降。但種姓仍不時影響著人們的生活，尤其是在欠發達地區和農村。
2014有壹項調查顯示，27%的印度人仍然過著“賤民”的生活，每三個人中就有壹個人承認拒絕“賤民”進入他們的廚房或使用自己的餐具。種姓仍然決定著社會身份和個人身份，人與社會的關系有時僅僅取決於壹個小小的姓氏。
好在經過幾十年的發展，社會還是在進步的。政府壹直為低種姓的人提供配額，以提供政府工作和教育。
而且隨著城市化，城市裏出現了壹些不同種姓雜居的現象，跨種姓婚姻越來越普遍。甚至從1997到2002年，“賤民”K. R .納拉亞南成為印度總統，壹定激勵了無數人為廢除種姓影響而鬥爭。
種姓的枷鎖壹直制約著當代印度的發展，大多數印度人仍需努力擺脫種姓。雖然進展緩慢，但也給人信心——意識已經覺醒，觀念是可以改變的。
我不知道種姓是否真的有壹天會從這個世界上消失，但作為世界上人口最多的南亞次大陸，我希望那裏的人們不用再扛下去了。這壹次，不是愛和自由，而是平等和尊嚴。
百度百科-種姓制度