支配地球上所有人的法律是人類的理性。我總結了壹些，供大家參考。希望妳能得到幫助:
材料:中國傳統法律文化。
中國是世界四大文明古國之壹，有五千多年的文明史。中國的法律文化源遠流長，博大精深。它不僅影響了中華民族幾千年，還走出國門，對亞洲周邊國家產生了深遠影響，在世界法律文化史上占有重要地位。在當代中國，建設有中國特色的社會主義法治國家，迫切需要借
支配地球上所有人的法律是人類的理性。我總結了壹些，供大家參考。希望妳能得到幫助:
材料:中國傳統法律文化。
中國是世界四大文明古國之壹，有五千多年的文明史。中國的法律文化源遠流長，博大精深。它不僅影響了中華民族幾千年，還走出國門，對亞洲周邊國家產生了深遠影響，在世界法律文化史上占有重要地位。在當代中國，建設有中國特色的社會主義法治國家，迫切需要借鑒和研究法律文化，建設法治社會。我們不僅要學習和研究西方的壹些法律文化，還要學習和研究我們祖先遺留下來的中國傳統法律文化。中國傳統法律文化是壹個巨大的思想寶庫，我們應秉持“取其精華，去其糟粕”的觀點，將那些積極的東西融入當代中國法律文化，實現中國傳統法律文化的現代轉型，為建設社會主義法治國家服務。
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材料:中國傳統法律文化簡介。
“中國法律文化的發源地可以追溯到我國原始社會的堯舜禹時代。”經過幾千年的發展，它內涵深刻，具有鮮明的中國特色。法律調整社會關系的廣泛性決定了法律文化的廣泛性。對中國傳統法律文化的系統闡述超出了壹篇文章的範圍，更不是作者的能力範圍。因此，本文只討論中國傳統法律文化。
工具主義的法律文化
法律是什麽？在中國古代社會，人們總是把法律視為壓制普通人的工具，“法即刑”的觀念是這種觀念形成和強化的重要原因。所以當時的人們對法律有壹種敬畏感，厭惡它，排斥它。每當遇到糾紛和沖突，古代人都不願意用法律武器維護自己的權益。整體而言，“無訟”成為最好的社會狀態，“無訟即德”。這樣的觀念使得老百姓不願意或者不敢用法律來維護自己的權益，導致了中國古代社會權利意識的普遍薄弱。
二是“道德主導刑輔”的法律文化
在中國古代社會，儒家的法律思想壹直占據著主導地位。“自漢武帝獨尊儒術以來，儒家法律思想在‘德為主刑為輔’、‘刑要明教’、‘禮進刑出’的原則下，與儒法相結合。這種法律思想強調道德教育的作用，輔之以法律強制，主張“禮治”、“德治”、“人治”，從而忽視了法律的作用。正是在這種法律思想的影響下，中國古代社會長期處於專制狀態。
第三，“重義輕利”的法律文化
義利，孰重孰輕？這是中國古代思想史上壹個由來已久的爭論。雖然很多學派都主張“重義輕利”，比如法家，但儒家思想在中國古代社會漫長的歷史發展中壹直占據主導地位，其在這個問題上的主張就是“重義輕利”，對後世影響深遠。眾所周知，中國古代社會是農業社會，經濟極其落後。以農業為導向成為社會成員生存的必要條件。儒家人物和古代統治者認識到這壹社會環境後，實行重農抑商政策，在壹定程度上限制和打擊了商業部門和商人階層。商人階層“追求利潤”的思想被唾棄，“忽視利潤”的價值觀逐漸形成。如前所述，儒家“道德為主，刑罰為輔”的法律思想促成了“重義”價值觀的形成。這樣，“重義輕利”就成了中國傳統法律文化的壹部分。