如果壹個人不報答父母，有兩種情況:
壹種是自己的客觀條件無法報答壹個人的恩情，雖然想報答，但是做不到。這不會構成多大的罪。比如有的人精神錯亂，智障或者身體有缺陷，這種人客觀上無法很好的報答父母。這可以理解。
第二種是壹個人是正常人，可以有條件的報答父母，但是他不報答父母。這種因果報應是壹種地獄。如果他還是佛教徒，他不知道如何報答父母。這就更是知法犯法了。
佛經上到處都在說，人要盡自己最大的努力來報答父母的恩情，即使出家也要贍養父母。如果他們不這樣做，他們就會有罪。可見因果之嚴重！
有兩害。就像拍山洞壹樣。趕緊去死吧。雲二。壹個人不支持他的父母。兩人都在父母家。做各種壞事。-雜寶經
拋棄自己父母的支持，尊重其他女人的承諾，孜孜不倦的各種補給，才是成就地獄的根本。——《大寶經》
不懂得忘恩負義的人，又會受到智者的指責，將來會受到惡的懲罰。知恩圖報，其次是安陰。不是因緣，是自由。不經訓練多學是明智的。雖然沒有水浴，但是幹凈整潔。從香，無香。留下所有的花圈真的很莊嚴。遠離妳所依賴的，但妳可以保護自己。雖然沒有刀和杖，但是誰也不能侵犯。要知道，知恩圖報的人，是收獲了無數功德的。不懂得忘恩負義的人吃了很多苦。——《菩薩緣起經》
碧嶺家坡父母窮，要以衣養身，不敢，故白佛。於是，佛陀把僧侶們召集起來，告訴他們:壹個人若右肩有父，左肩有母，百年如壹日，壹時報恩不難。從今以後，聽和尚傾其壹生供養父母，如果不供養父母，就是重罪。——《五點定律》
佛教徒壹定要懂得報恩，孝在小乘裏都是強調的，何況修行大乘的修行者。知恩報恩是大乘佛教的精髓，這是大乘教義的精髓。不懂得報恩的，屬於大乘大乘的罪人。密宗菩薩修行的七種因果中，父母的感恩是最根本的。
我們不想看父母是什麽樣的人，也不想看他們的缺點。僅僅因為父母生了妳，就很難報答這份恩情。有人認為是我自己的個人因緣，與父母無關。這種想法是典型的邪見的毀滅理論。任何因果現象都是起源定律。沒有父母的血統，哪裏來的個人身體？就因為我個人的身體很稀有，我就和父母生了我自己。這份善心已經很大了。這種善良是客觀存在的，不是我們憑空想象出來的。所以，即使父母有錯，父母有錯，但稍有不孝，不服從父母，就會得到沈重的報應。這是因為父母在緣起法中對自己有極重的仁慈，所以才會出現這種嚴重的因果現象。這是自然的客觀規律。
父母的恩情是很難報答的，所以人要盡自己最大的努力去贍養父母。希望大家按照佛的教導，不要想當然的去感受，去思考！