首先是包容和吸收。儒家文化是壹個開放的系統。在長期的發展中，不斷吸收不同的文化，完善自己。比如宋明理學的關註，就直接受到禪宗的影響。中國封建社會後期，儒釋道“妳中有我，我中有妳”也是壹例。同樣，儒學如何吸收當今中國56個民族的優秀文化，如何結合時代特征註入新的內容，是弘揚中華文化不可或缺的壹課，也是儒學自身發展需要思考和解決的問題。
其次，在儒家文化幾千年的發展中，“和”與“和”的核心並沒有被拋棄。“和”在於多樣性的統壹，“和”是指人們各種精神訴求的集合。“和諧文化”不僅是社會倫理價值的要求，也是壹種文化心態的培育，更是人類自古以來所追求的自然、社會、人際關系、身心與文明的理想關系。它已經沈澱為中國文化的基因，逐漸成為民眾的自覺意識。
再次，我們今天應該以怎樣的高度來看待儒家思想？儒家思想並不完美。反思以往思想中的困惑和不足，摒棄不適合當下的部分，也是儒家思想的新發展。思想的發展，文化的振興，不是十年、百年算的。需要幾代人的努力，無數次的祛舊吸新，激烈的爭論。只有不斷揚棄過去，才能逐漸回到坦途。
2.
辯證否定就是去其糟粕，取其精華。壹個事物要想不斷發展，就要發展自己的優勢，這些優勢是通過揚棄積累和放大的。
中國的文化也是不斷發展的，也就是不斷揚棄，說白了就是否定。孔子出生在中國由奴隸社會向封建社會的過渡時期，儒家文化是對奴隸社會陋習的否定。孔子雖然提倡復古禮，但從他的思想中可以明顯看出，他並不提倡奴隸社會的文化，這是儒家對奴隸社會的否定。
隨著時代的發展，儒家文化在封建社會兩千年的不斷發展，也是壹個不斷揚棄的過程。儒家已經是封建社會文化的代表了，所以我們批判儒家文化，不僅僅是在批判當時孔子提出的儒家文化，而是在批判整個封建社會的文化。
在半殖民地半封建的中國，新文化的出現是對封建文化的揚棄。推翻孔子的店鋪，就是推翻儒家文化的糟粕，推翻君臣父子的觀念，廢除跪拜等陋習，而儒家文化的尊老愛幼的觀念繼續保留。與此同時，壹種新的文化也在其基礎上發展起來。孔子提出的“己所不欲，勿施於人”，是西方的壹種平等、自由、博愛。
儒家文化崇尚仁，但也有封建落後思想。在政治上表現為對君主的忠誠，在家庭上表現為對父母的服從，即使是錯的也要接受，或者直接說父母是對的。他們應該向君主和父母低頭，以反映封建社會的等級制度。這些都是與法律面前人人平等的現代道德觀念相違背的，所以必然會被時代所拋棄。
現在有些地方開始復古，向父母跪拜，其實是壹種走眼的畸形形式，不可能再成為社會的主流文化。
總之，儒家文化的精髓是現代社會不斷倡導和傳承的，尊老愛幼就是最好的例子。這些思想只能來源於儒家思想，不能憑空產生。壹方面，他們的落後已經被時代拋棄。