印度的牛是什麽？

在印度，牛是濕婆神的坐騎。80%以上的印度人都是印度教徒，他們把牛尊為神。每頭牛似乎都騎在濕婆背上，在印度的土地上巡邏。那種神聖的宗教情懷，真的很難用世俗的眼光去理解。印度85%的人信仰印度教。印度教徒認為，牛是繁衍的象征，是人們賴以生存的基本支撐。印度有幾個人對牛非常尊重。他們視牛為“聖牛”，不能因年老而宰殺。牛可以在外面自由漫步，神聖不可侵犯。在城裏遊蕩的牛可以在街上自由自在地遊蕩，也可以躺在馬路中間。行人和汽車必須為他們讓路，繞道行駛。在農村地區，他們可以大搖大擺地走進田野，吃成熟的谷物或樹上的水果。聖雄甘地生前曾說，他像尊重母親壹樣尊重牛的神聖。奶牛可以提供牛奶、黃油和酥油。在農村地區，牛糞還被用作肥料和燃料。壹些虔誠的印度教徒也喝牛尿，據說可以凈化內在的身體和靈魂。每年，印度教僧侶都會舉行名為“Pogo”的儀式，以示對牛的尊重和崇拜。“高波”的儀式是:在牛脖子上系上樹葉做成的花環，給牛角塗上顏色，在牛脖子下面掛上蛋糕和椰子。然後，男性信徒帶著壹種由藏紅花花粉、馬戈沙樹汁和清水混合而成的液體繞著牛走三周，並把它們灑滿全身。然後他們在牛面前躺下四次，必須四肢著地。當“聖牛”抖落脖子下的蛋糕和椰子時，圍觀者紛紛去搶食物。“聖牛”被隨意打散後，信眾們甚至敲鑼打鼓，誦經送行。這種儀式不允許女性參加，女性參加被認為是褻瀆神明。印度也有很多僧侶或商人贊助的“聖牛療養院”。當奶牛找不到自己的食物時，它們被放入養老院尋求支持。無論是過去還是現在，在印度，宗教沖突和政治矛盾經常是由牛的問題引起的。伊斯蘭教傳入印度後，與印度教正典不同，他們拒絕執行聯邦禁止宰殺壯牛的禁令。另壹方面，印度教徒希望加強和擴大保護牲畜的法律。這樣，必然會導致印度和伊朗的矛盾和糾紛。1979年4月，84歲的印度教聖人維諾布哈·巴維(Vinobha Bavi)為拯救印度聖牛免遭屠殺而絕食。巴維發誓不吃東西，除非印度議會通過法律，規定所有人都要尊重聖牛。然而，在喀拉拉邦(那裏40%的人是穆斯林和基督徒)，大約150名吃牛肉的人舉行了壹次公開的牛肉野餐，以抗議巴維的絕食抗議。前總理德賽是壹名虔誠的印度教徒，他擔心雙方的狂熱分子會制造宗教事端，勸說虛弱的巴維停止絕食，並承諾制定新的聯邦法律不禁止宰殺牲畜。後來德賽終於兌現了自己的承諾。經過議會的激烈辯論，德賽依靠他的多數黨人民黨成功提出了全面保護牛群的法案。但是爭論並沒有停止。壹名穆斯林議員說，“奶牛打破了聯邦結構中的權力平衡。”另壹名喀拉拉邦議員也警告說，“喀拉拉邦不會接受這樣的立法。”事實上，絕對禁止殺牛是不可行的。關於牛在印度經濟中的作用，也有兩種不同的看法。牛保護的倡導者說，再次屠宰牛將剝奪印度窮人的牛奶、燃料和畜力。反對者說，印度壹半的“聖牛”沒有經濟價值。盡管盡了壹切努力提供牛棚，但大多數老牛因為尋找食物而毀壞莊稼。據說每年有數百萬頭牛被憤怒的農民殺死或被汽車撞死。以孟買為例。本來是絕對禁止殺牛的，但實際上每年都有10萬頭牛被屠宰。