“業精於勤，玩之於瘠；做過的事，都是思想，都是毀滅。”出自韓愈《學習之道》
這意味著學習因為勤奮而精通，但在遊戲和玩耍中可以拋棄。事情因為反復思考而成功，卻可以在不思考的隨機性中毀滅。
韓愈《說學》成書於元和八年。46歲的韓宇(音譯)是壹名在長安從事郭子研究的博士，教授學生和學徒。全文以王老師勸學生學習為借口，稱之為“金學傑”，王老師質疑他們，再回答他們。其實是壹部嘆息和表達憤怒的作品。
這篇文章分為三段。第壹段是郭子先生鼓勵學生的話。大意是:方是聖人，是良臣，勵精圖治，註重選拔培養人才。所以學生只需要在“事業”和“職業”兩方面努力，就不用擔心沒被錄用，也不用擔心用人部門的不公平。《學解》中關於“業”和“行”的教導，並不是泛泛之言，而確實是韓愈在世界上堅持立場的大旨。
第二段是關於學生對上述教導的質疑。大意是，王先生的“事業”和“事業”都很成功，但是壹直坎坷，那麽事業成功有什麽用呢？首先，王先生非常勤於學習，六經學者皆熟讀。記敘文壹定要記住它的大綱，討論的文章壹定要研究它的深層含義，夜以繼日，孜孜不倦；狄碩先生批判佛老，化險為夷，為儒道兩家做出了巨大貢獻。此外，王先生還學習了先秦和西漢的文字，他寫古文已經得心應手。最後說王先生膽大，治國有方，待人接物有見識，可謂成功。這裏弟子說的其實是韓愈的自我評價。壹個學生的這篇長篇大論，其實是韓愈為了吐出胸中的壹塊“不平之鳴”。
第三段是王先生對陌生人的回答。以工匠和醫生為比喻，說明“宰相之方”在於能不拘壹格，量力而行。據說蒙克和荀況是聖人，但他們不在人間。然後我就被閑置了，沒什麽好抱怨的。最後，如果妳不夠了解，妳不覺得這無異於要求總理用小料嗎？這顯然不是韓愈的肺腑之言，實際上是壹種泄憤的諷刺。