西塞羅最終憑借高超的演講技巧戰勝了對手，贏得了這場控訴。公元前69年，西塞羅被選為城市治安官，後來又被選為地方官。前63年，西塞羅以“新人”身份當選，是30多年來通過選舉擔任這壹職務的第壹人。擔任執政官時，他的突出功績是鎮壓了著名的“卡提林陰謀”。
盧修斯·塞爾基斯·卡提林對當時的政治形勢不滿，試圖推翻羅馬共和國。西塞羅得知此事後，起草戒嚴令，發表激烈演說，指責卡提林及其同夥生活腐化，以奢侈之名起訴他們，最後決定將卡提林驅逐出羅馬。西塞羅因粉碎了這壹陰謀而被尊稱為“祖國之父”。然而，從西塞羅在位期間的言論來看，他有明顯的反猶傾向。
其次，他還是壹位著名的思想家，至今仍為人們所稱道。他學習政治、法律、哲學和教育。他的政治和法律思想的代表作是《論國家》和《論法律》。他認為理想的政體應該是混合政體，在各民族制定的各種法律之上還有壹個更高的適用於各民族的永恒自然法，即實在法。
他的哲學創造包括關於最好的和最壞的，以及關於神性的。他是把古希臘哲學術語翻譯成拉丁文的第壹人，對哲學和哲學術語的發展產生了巨大的影響。他優雅的拉丁風格促進了拉丁文學的發展，影響了羅馬的教育，並對以後歐洲的教育產生了深遠的影響。
他因能言善辯而成為羅馬政壇的顯赫人物，在歷史上因對哲學、政治和法律的貢獻而聞名。正如他的名言所說，“活著就是思考”，他的跨越千年的思想至今仍被人們研究和應用。