生產-調整-適應生產力的關系
秦P28:
民宣載於戶籍，稅徭役按戶籍征收，這是封建國家統治人民的根本制度。
西漢P36:
正式納入政府戶籍的老百姓，地位獨立，按資產多少承擔賦稅、徭役和兵役。地租輕，人口稅和替代稅重。除地租、人口稅、更稅、徭役外，統治者還征收土地、田地、雜工等附加稅。加班現象嚴重，成為農民的沈重負擔，嚴重影響正常的農業生產和人民生活。
北魏P77:
租佃調整:在均田制下，獲得耕地的農民每年需要向國家繳納壹定數量的租金(地租、糧食)調整(戶稅、布帛)。
隋P77:
租金代理(年齡限制)調制:采用租金調制，數量少，服務周期短。“五十歲時，人免役，服役”，以役(絲)代役，部分實行。
唐P77:
租佃制:“輕佻薄賦”的改革理念
租糧
代理(替代服務，無年齡限制)-絲綢和布料
曲調-絲綢和布料
——保證農時，減輕負擔，開墾荒地，保證稅收，鞏固政府軍隊，使國家強大。
唐P77:
兩個稅法:天寶(玄宗)時期，賣地兼並嚴重，政府控制的土地數量銳減，均田制無法實行，租改租制度無法維持——
解決財政困難——780年唐德宗接受了楊炎的建議——
按資產交戶稅，按田地交地稅，取消租金調整，壹切雜稅雜務，壹年分春秋兩次收稅。
——統壹稅制，保障財政，放松管制，擴大稅源，減輕負擔。改革進步/合並越重，負擔就越重。
宋P103:
均田法:重田，按田貧多少征稅(官僚地主也不例外)——增加封建國家的田賦收入。
征兵法:不想服兵役的交免役錢(官僚地主也不例外)——減輕負擔，保證農時，保證財政。
明P130:
壹個鞭法:緩和階級矛盾，改革稅收-
土地稅+徭役+雜稅——還有壹個->折算成銀子= >分田——分田(人口/田地)
——重大改革，減輕負擔，放松依賴，適應商品經濟，農業商品化，資本主義萌芽成長。
清P130:
將丁攤入畝:以康熙五十七年(1711)的人口數作為征收丁稅的標準(飼養人口，從不加稅)。(雍正)丁稅-流散於->田賦= >征收統壹的丁稅。
-取消人頭稅，放松管制，減少隱蔽，增加人口，實現社會經濟發展。
-
老子(春秋晚期)-樸素的辯證思想
倡導:運動，不斷變化
政治主張:“無為”(唯心主義思維)反對使用嚴刑峻法。
作品:《道德經》
道教“禍兮，福之所依；福哉，禍哉。”
《莊子》——“我”的主觀產物
鄙視富貴，痛恨“誰偷鉤誰罰竊國諸侯”的不公平社會現象
理想主義
孔子(春秋晚期)
偉大的思想家和教育家
以“仁”為核心，強調“與人為善，愛人”，“己所不欲，勿施於人”
倡導以愛心調解，和諧社會人際關系。
重視“禮”(周朝)和“秩序”——保守主義
倡導“有教無類”打破“官學”——促進中國古代文化教育的發展
晚年編著《詩經》、《尚書》、《禮》、《易》、《春秋》——五經儒家文化成為我國文化傳統中最重要的部分。
儒家
孟子(戰國)——儒家思想的代表
倡導:政治上是“仁政”，“民比君貴”
“政得民”，反對暴政，“虐民”
主張給農民壹定的土地，不侵犯農民的勞動時間，寬刑薄稅。
荀子(戰國)認為自然有自己的規律，唯物主義思想。
主張:“控天命而用之”掌握自然變化的規律並加以利用。
創始人:墨子(戰國)名霍，戰國初期魯國人。
墨家主張“兼愛”、“互不侵犯”、“尚賢”
代表平民利益，反映小生產者對安定生活的渴望，反對王公貴族任人唯親。
代表作:韓非子(戰國)
法家思想:今天將贏得古代歷史的發展。
提倡“依法治國”，打擊了奴隸主的貴族特權，具有積極意義。
主張建立絕對君主制的中央集權的封建國家。
“百家爭鳴”現象的原因:
①
隨著生產力的發展，井田制崩潰了。
②
奴隸制崩潰，封建制度逐漸形成，社會經濟制度崩潰。
③
奴隸階級消失了，新的階級出現了。
④
社會環境:諸侯國不可能形成文化專制主義，而諸侯國廣納賢才，禮賢下士，促進各派發展。