其實,也正是柯青寫的關於蘇代和海雄的“荒誕說法”給了我很多啟發。《海哥》中有壹句話讓我印象深刻:歷史是認識的,是——人/認識/人的表現。因此,他用壹種人性化的方法來解讀歷史,使人們對穆宗和景宗作為昏君的傳統行為有了更深刻的理解。對中晚唐時期的文官和宦官也有了新的認識。觀點或許值得商榷,但角度無疑新穎獨特。柯青的唐史系列散文也有類似的感受。雖然有些人可能覺得瑣碎或者主觀,但我喜歡壹些人性化的解讀。所以對於安史之亂,我也試圖從各個角度組織討論,了解它為什麽會造成這麽大的影響。
1,華夷之爭大概是最常見的說法了,從中唐就開始說了。河北胡華的近代理論也可歸入此類,指唐朝對少數民族安置不當,導致地方胡華,脫離中央,易被朝廷拉攏反抗。也有很多反對意見,指出救唐婷的人很多都是會議官員,而唐太宗對範姜的使用非常成功,等等。關於如何對待蠻夷和將軍,也有各種各樣的建議。比如吳玉貴就覺得清朝的政策很成功。清朝也起用了不少其他民族的將領,但最高軍權始終牢牢掌握在滿族人手裏。這也是唐太宗重用範姜而沒有造成大問題的原因。它立下了汗馬功勞,擁有最高的威望,而掌握最高軍事權力的總是像李二這樣的漢族官員。但玄宗王朝越過了這個界限,掌權者如安祿山、高仙芝、哥舒翰等都是將軍。
另外,還有壹種說法。對比唐太宗和玄宗重用的將領後發現,被唐太宗重用的貴族往往都是出身貴族,如鐵勒的齊鶴立王子、土耳其的阿希那舍爾王子、李思默,以及不思進取的貴族等等。而玄宗重用的都是窮人,安史之亂生在死囚牢裏的雜胡,“大都是混血兒賤胡”,並舉出後面忠於唐朝的人,如李光弼、白孝德,這些都是突厥王子和西域王的證據。根據這種觀點,出身高貴的人更有榮譽感和責任感,他們自身的身份對他們的部落有很大的影響。壹旦效忠唐朝朝廷,安撫海外少數民族往往事半功倍。例如,李和在安撫鐵勒部和阿什納什部方面做出了相當大的貢獻。出身卑微的人壹旦享有高位,就不容易得到下面的支持。在那種不服氣,強勢的出人頭地的心態下,往往會引起逆反心理。但他們成長的環境教育質量較差,往往對物質的追求更強烈,也具有少數民族強烈的個性特征。比較貞觀朝和天寶朝將領的素質,是壹個比較新鮮的觀點。
2.科舉制度反對中外之辯的壹種說法是安史之亂中的心腹多為* * *,於是又有壹種說法認為安史之亂主要是因為失意文人與兵士的結合。眾所周知,唐代士紳還是占據了很大的優勢。科舉制度為寒門士打開了壹個小口子,但遠遠不能滿足他們的需求。唐朝很多人都極其自負,唐詩中最常見的感覺就是急於用世,真正的隱士基本沒有。如果科舉失利,妳就北上,想通過立軍功出人頭地。著名詩人高適可以作為壹個例子。科舉失意,對現實不滿,加上進不了中央的兵士,可謂智慧與力量的結合,破壞力極大。所以宋朝吸取教訓,重文輕武,打壓武將,大幅擴充考生數量,提高知識分子待遇,對多次落選的考生也有偏向政策,基本杜絕了這種亂源。另外,據說科舉制度的建立不完善,不僅是安史之亂,也是後來叛亂的原因之壹。軍閥依靠他們的助手提出反對中央政府的建議。
3.很常見的說法是唐朝開放邊境的政策過於激進,導致了安史之亂,還有壹種說法是唐朝軍費太重,國庫枯竭(當然是網上的說法,正規的歷史學家不會說)。這裏我想說的是,唐朝的軍費和軍隊,從來沒有達到拖累經濟財政困難的程度。相比之前的漢,之後的宋唐,軍費所占的比重相對較小。從開元到天寶,大唐的經濟發展還是相當驚人的,國家也相當富裕。具體數據我整理好了再貼。唐奉行“以戰養戰”的做法,頗有掠奪淪陷區地方資源之嫌,對國內經濟影響不大(有人認為會促進唐經濟)。
此外,這也是好戰性產生的原因。我覺得不能說皇帝壹個人,或者說壹個將軍怎麽樣。當時軍隊裏確實有這種去邊關立功的風氣。比如王忠思看重安全感,但是手下的士兵往往覺得跟著他不打仗不能讓他覺得自己沒有前途,於是王就要在自己覺得有把握的時候出去主動打擊外族,讓手下有所建樹。
與邊庭軍的好戰分子相反,大陸是有文化的,世代不懂打仗,也就是說他們根本不知道如何使用武器。安史之亂來的時候,壹些內地守城的士兵甚至壹聽到軍號就掉下城墻。國雖大而好戰,必亡。雖然世界是安全的,但忘記戰爭將是危險的。天寶中的唐朝可謂兼而有之。有了久經沙場、訓練有素的邊防軍,自然要打擊內地慣於享樂的民眾。
4.軍政制度大唐高宗中期以後,官兵逐漸廢棄,最後玄宗時徹底廢除官兵制度,代之以募兵制。需要提到的是,均田制是官兵制建立的前提,但不是其毀滅的原因。* * *政府制度被拋棄的時候,均田制還沒有被破壞到連政府制度都支持不了的地步。唐朝後期的士兵,無論是長期服役還是短期服役,都要征召。士兵服役由短期變為長期甚至終身,軍隊走向職業化,安史之亂後逐漸地方化,形成藩鎮。安史之亂的起因是針對我們這個時代的制度,是在破壞了政府的軍事制度之後形成的。唐太宗時武功最盛,高宗前期疆域最大,也是朝廷兵制盛行的時期。所以中唐以後,人們不斷要求恢復官兵制度。
至於政治體制,主要是中央和地方的問題。唐朝奉行“天下之富,不藏於京師”的政策。有些人認為地方權力過大會導致割據,威脅中央政府。但也要看到,地方財政儲備也是唐朝在都城失守時能夠屢屢成功反擊的原因。所以汴梁失陷,北宋就失陷,而安史之亂,長安。而張勛能堅守綏陽三年。如果國庫沒有儲存,僅僅依靠雀鼠的人肉和不屈的意誌,恐怕無法應對這種倉促的變化。
以上是關於國家政策體系的陳述。總的來說,我覺得任何制度都有利有弊。如果說開元的繁榮是唐初各種政策力量發展的結果,天寶的傲慢則是各種政策負面效益的總爆發和總調整,只是沒有完全完成。經過蘇、戴、德三代近50年的改革,賦稅、經濟等方面都發生了很大的變化,影響了中國幾千年的歷史,甚至出現了“中唐改革”
另外,關於唐代制度的演變,我推薦錢穆的《中國歷代政治得失》,對唐代中央與地方兵役制度的轉變有非常精辟的闡述。
幕後的“安史之亂”是中國歷史上的重要事件,是唐朝由盛轉衰的轉折點。
“安”指安史之亂,“史”指史思明。“安史之亂”是指他們起來反抗唐朝的壹次叛亂。“安史之亂”從公元755年到公元762年唐代宗寶應元年結束,歷時14年,歷時7年。當然,這壹歷史事件並非偶然。那麽,“安史之亂”是在什麽情況下發生的呢?這場叛亂的幕後黑手是誰?
提到“安史之亂”的幕後推手,歷史上很多人都認為楊貴妃是古代四大美女之壹。
唐代著名詩人白居易的《長恨歌》生動地詮釋了這壹觀點:
“他的宮廷裏還有其他女士,三千個罕見的美麗,但他的青睞三千個集中在壹個身體。
金屋盛裝,為夜晚服務,當玉塔裏的桌子被清理幹凈,她會閑逛,慢慢地喝著酒。
姐妹和兄弟都在這個國家,因為她照亮和榮耀她的家族。
當壹個女孩而不是男孩出生時,她給帝國的每壹位父親,每壹位母親帶來了幸福。"
然而,歷史的真相並非如此。這壹歷史事件無疑是當時各種社會矛盾的集中反映,包括統治階級與人民的矛盾、統治者內部的矛盾、民族矛盾以及中央與地方割據勢力的矛盾。掌握朝政軍權的唐玄宗李隆基應該是這些矛盾激化的原因之壹。換句話說,唐玄宗是安史之亂的幕後推手。
唐玄宗晚年棄政放縱女色,導致廢政。李和楊相繼成國,導致日本朝政失敗;再加上安史之亂和楊爭權奪利,國家大事越來越辦不成,於是就有了安史之亂。但是,不知道為什麽,中國有些人壹旦看到國家易主,朝廷更叠,就會把所有的責任都推到女方身上,把美女稱為“紅顏禍水”。
“遍天下,不就是王者之地嗎?”中國在古代皇帝的地位是至高無上的。世間萬物都是皇帝的,女人也不例外。如果皇帝暗戀壹個女人,他必須無條件服從。於是她們用自己的力量把人間的美好困在深宮,害怕這些女人再沾染上別的男人。於是他們建造了壹座圍城,有三座宮殿和六所醫院,給了他們壹個長子的名分,把這些婦女都安置在裏面。換句話說,這些女人只屬於皇帝壹個人;誰要是染指我,就和我過不去,就是欺君之罪,人頭落地,還有人斬首,更嚴重的是滅掉九大家族。因此,沒有人敢染指皇帝的後宮妃子,即使他吃了熊心豹膽。
然而,並不是所有皇帝身邊的女人都有機會侍奉皇帝。有些女人壹輩子連皇帝的面都沒見過壹次,更別說整夜侍奉皇帝了。所以,他們中的大部分人只有孤獨嘆息著老去,留在圍城裏,直到老死;他們中的壹些人按照皇家制度被安排在尼姑中,與綠燈黃卷共度壹生。
楊貴妃無疑與這些女人不同。她是壹個“頭發的雲,臉頰的花瓣,移動時皇冠上的金色波紋,在春天的夜晚被溫暖的芙蓉窗簾遮蔽”的女人;是壹個“把他所有的時間都浪費在她的盛宴和狂歡上,他春天的情婦,他夜晚的暴君”的女人;是壹個“在他的宮廷裏還有其他貴婦人,三千年難得壹見的美人,但他的寵愛三千年都集中在壹個人身上”的女人。
因此,唐朝經歷了壹個非常混亂的局面,即“但是春天的夜晚很短,太陽升得很快,皇帝從那時起就放棄了他的早期聽證會”。於是,楊貴妃就有了比這些女人更好的名聲:“紅顏禍水”。於是,楊貴妃成了“安史之亂”罪行的幕後推手。
其實說起楊貴妃,她只是壹個無心政治,醉心於享樂和榮耀的女人。當時她是唐玄宗身邊“新恩”的新情人。如果她真的精於算計,壹心要禍國殃民,唐玄宗會輕易讓她擁有壹個專屬於自己的房間嗎,只要她挑挑眉毛,眨眨眼睛?
畢竟作為唐朝的皇帝,唐玄宗的壹舉壹動都關系到唐朝的土地和國家。
直到有壹個楊家的小孩子,還未長成,在內室裏養著,無人認得。"。
但由於上天的恩賜和毫不隱瞞,終於有壹天被選為皇家。"
楊貴妃入宮後,唐玄宗不禁喜出望外。他曾對宮中人說:“我得了楊貴妃,便是珍寶。”俗話說,愛屋及烏。因此,只要是和楊貴妃有關系的,楊家都是升官發財,主要是想討好楊貴妃。然而,楊貴妃從未要求唐玄宗安排照顧他的兄弟姐妹。楊貴妃有三個姐姐,都如花似玉。當天分別被封為韓夫人、郭夫人、秦夫人。不僅如此,因為楊貴妃的關系,她的壹個親哥哥楊昭利用這層關系入宮做官,還有幸被唐玄宗封為“郭忠”。“壹人得道,雞犬升天”,是當時楊家真實生動的寫照。
楊原來只是壹介平民,沒有什麽才華,只是因為善於阿諛奉承而深得唐玄宗的信任。在官場,他升到了最高層。令人難以置信的是,他在漢奸李死後不久就當上了宰相。也正應了“窮人先富起來,高高在上空心”的說法。楊做了宰相後,專權霸道,為朝廷結下了不少恩怨。唐朝國力日漸衰弱,於是為自己和楊貴妃埋下了禍根。
當時,唐玄宗對楊貴妃是壹個“惟三千寵愛於壹身”的人。只要楊貴妃想要的,唐玄宗都會盡力做好。唐玄宗為了讓楊貴妃吃到新鮮的荔枝,派錢山把荔枝從嶺南運到長安。由此可見唐朝皇帝對楊貴妃的寵愛程度。當然,這也成為了唐太宗費奢侈糜爛生活的千古笑柄。
自楊貴妃入宮以來,唐玄宗整日沈湎於歌舞升平,飲酒作樂,不思政事。當時的國民政府是由李和楊先後統治,而邊境地區是重要的,並允許藩鎮將領自立。朝廷空無壹人,享樂氣氛濃厚,安祿山趁機發動兵變,次年入侵首都長安。
唐玄宗只好帶著楊貴妃出京逃命。
誰知當第六軍未能出兵馬尾坡時,請殺了楊和楊貴妃。這是自唐朝建立以來最大的政治危機,唐玄宗肯定無法承擔這個責任。“皇上救不了她,只能捂臉,後來轉頭壹看,那血淚之地。”不難看出,楊貴妃是安史之亂的受害者。安史之亂的罪魁禍首應該是唐玄宗。要平息這場叛亂,士兵們必須要求壹個解釋,而唐玄宗是至高無上的皇帝,所以我們不能對他動手術。自然,楊貴妃成了替罪羊。
事實上,追求美並不壹定伴隨著“災難”。而唐玄宗本人作為唐朝皇帝,未能居安思危,未能把握好政事與美事的關系,導致了“安史之亂”的災難性後果。本來應該可以理解,窈窕淑女,君子好逑。但是,作為壹個國家的元首,愛美的人必須先愛這個國家,也就是說,愛美的前提是先治理好他所統治的國家,但很少有國王能做到這壹點。當國家滅亡時,每個人都應該責怪自己心愛的女人,而唐玄宗也用同樣的方法來逃避責任。這也是李隆基缺乏勇氣承擔治國平天下重任的懦弱表現。楊貴妃只是個弱女子。她無力抗拒自己的命運。如果唐玄宗不是貪圖美色,精心治理國事,怎麽會在晚年逃離北京,從而毀了開元元年的智慧?
安史之亂後,楊貴妃不得不以死來承擔壹切罪責,以至於安史之亂平息後,沒有人敢說唐是好色之徒。但是,經過了幾千年的歷史,很多人還是很難認清歷史事實的真相,把壹個謀反的罪名強加在壹個無辜美麗的女子身上。這無疑是鴕鳥般的悲哀!
楊貴妃,漂亮嗎?漂亮!誰知天恩不藏,終有壹日,中了皇親國戚。"。如果她只是轉過頭來微笑,有壹百個咒語,六個宮殿的粉末和油漆消失了。”這就是白居易筆下楊貴妃的美。在楊貴妃的歷史上,恐怕沒有人能抗拒她的美貌,以至於“但春宵苦短,太陽升得太早,皇帝從此棄早聽政”。也許是因為她的美貌,唐玄宗被迷住了,拋棄了國事;千裏運荔枝,勞民傷財;楊家泉陷入朝野,禍在大綱。於是有人把責任推到楊貴妃身上,斬釘截鐵地說,沒有楊貴妃,“安史之亂”就不會發生。
事實上,楊貴妃本人就是安史之亂的受害者。楊貴妃原是唐玄宗的兒媳,壽公主。作為公主,無論是地位還是生活,都不比當皇帝的妃子差多少,同樣享受著榮華富貴。可是偏偏唐玄宗看到她的美貌,竟然白白搶走了兒子的老婆。否則,就能過上公主的生活,就不會出現“三千寵愛於壹身”的局面,楊的外戚也不會在朝廷為所欲為。即使有後來的“安史之亂”,也與她的美貌無關。綜上所述,不難看出,安史之亂的真正幕後推手不是楊貴妃,而是愛楊貴妃的唐玄宗本人。