1，董宗教信仰
侗族是古洛越的後裔，距今已有2500多年的歷史，人口290多萬。主要分布在湘、黔、桂三省交界處的山區，從事農林生產，是人類古老的稻作民族之壹。侗人原本沒有文字，1958年建立了拉丁字母形式的侗文方案。
唐朝至清朝，中央王朝在侗族地區建立了羈縻州、土司制度，社會處於封建社會初期。然而，在侗族社會內部，帶有部落聯盟性質的區域協議往往被用來維持社會秩序。在歷史的長河中，他創造了自己獨特而燦爛的文化，其中“鼓樓、大曲、風雨橋”被稱為侗鄉三寶。
侗族人民信仰原始宗教，崇拜多種神靈。無論是山川河流、古樹巨石、橋梁、水井等。，都被視為有神靈的東西，都是崇拜的對象。侗族人民信仰靈魂不滅，對自然、靈魂和祖先有著強烈的崇拜。在生活中，我們用雞蔔、草蔔、蛋蔔、螺蔔、米蔔、蔔來決定吉兇。
2.對撒的崇拜。
在侗族所信仰的各種神靈中，侗族女神“撒”(意為祖先母親)最受尊崇，侗族人認為“撒”最強大，可以主宰壹切，所以在侗族南部地區的村落中普遍存在撒旦。
祭壇往往有專人守護，守壇人要麽世襲，要麽占蔔產生。每年舉行祭祀和祭祀，以達到人口繁衍，生產豐收，生活安全，社會安定，家庭幸福。
祭祀撒是侗族人民最重要、最隆重、最古老的活動之壹。向撒獻祭時，全村男女身著盛裝，走上撒壇前的卡拉ok廳，唱起《撒之歌》，贊美撒的功德，希望撒賜福。
馬賽麗神的聖地位於黎平的“裏廓”，又名馬賽麗山。各地都舉行祭祀馬賽麗的活動，所以他們不得不把這裏作為聖地。
3.道路之歌
攔路是侗族最高的問候禮儀，也是最隆重的歡迎儀式。客人進入侗寨，主寨的姑娘們就用板凳、紡車等障礙物堵住村口前面的路。客人不允許進入村莊。主客雙方都要唱堵路之歌。如果客人贏了歌，就把障礙壹個個清除，迎接客人進村。如果他們不能唱這首歌，他們需要在進村前喝壹杯好酒。
4.踩KTV
改歌堂是侗族人民在節日結束前的集體歌舞。賓主手拉手圍成壹圈，唱著節奏明快的歌曲，隨著旋律轉圈跳舞。壹人領歌，眾人合唱，被董家稱為“多爺”。蓋格堂象征著董家的團結友愛，被稱為“東方圓舞曲”。
5.抓住煙火
搶花炮是侗族特有的體育運動，已有200多年的歷史。起初，它是由商人組織的，旨在聚集人群，繁榮商業，後來它演變成了侗族的壹項群眾性傳統體育活動。
6、摔跤
董摔跤歷史悠久，形式上不同於內蒙和日本柔道，而像鬥牛。黎平的侗族喜歡摔跤，分別於2月15在坑東，3月15在四寨舉行。摔跤是體力和智力的鬥爭，也是運動和風格的結合。
董摔跤是為了娛樂，選手獲勝的主要原因是為本村爭光，鼓舞人心。當妳贏了，妳用“啊嗬”的叫聲來祝賀。摔倒了就努力，再練，明年再戰。
7、電梯官人
在貴州黎平，有壹項侗族人民喜聞樂見的民俗活動。侗語叫“滇寧萌萌”，中文翻譯是“升官”。據說這壹活動已有300多年的歷史，“升官”壹般在春節“月慶”(集體拜訪)時進行。他的形式奇特，通過古裝表演誇大過去的社會現象和傳說，具有濃厚的戲劇色彩。
“官員”由侗族村的壹名年輕人或兒童裝扮，騎著“滑竿”，並有化妝的怪誕“追隨者”。他們有的赤膊上陣，有的衣衫襤褸，有的畫著白龍虎，有的扮成士兵、土匪、乞丐，有的扮成妖怪，有的扮成男人、女人、和尚。
隊伍的後面，是壹大批濃妝艷抹、頭戴銀飾、頭戴羽毛的年輕姑娘。他們壹手拿著壹把花傘，壹手拿著壹個竹籃。籃子裏裝滿了炒米花、糯米糕等食物。
如果“官方”的隊伍經過他的村子，主村的領導就會起身帶領全村的男女在村口集合。這個時候村裏就會有人鳴槍，倒茶倒水。有的冒充劫匪、打手；有的假裝傻孩子乞討；在馬路上唱歌向“官員”要“壓歲錢”。笑著纏著之後，“官方”給了他們紅包，不管多少。
“追隨者”用他們非人的面孔，奇怪的服裝和可笑的行動來取笑人們。姑娘們很有禮貌地給領導和中午踏上卡拉ok廳的“拉漢”(小夥子們)夾菜當點心，表示慰問和祝賀。