從中國第壹部詩歌總集《詩經》開始，女性就壹直是各類文學體裁和作品的重要組成部分，中國古代女性的悲劇命運也在這些文學作品中展現得淋漓盡致。總的來說，中國古代女性的悲劇命運主要有三種表現:
l，社會制度的受害者。
中國第壹部詩集《詩經·邙》中塑造的棄婦形象，生動地反映了古代婦女在男尊女卑的社會制度下所遭受的沈重打擊和不幸命運。詩中被拋棄的妻子是壹個癡情、善良、勤勞、堅強的女人，但這樣賢惠的妻子最後卻被丈夫拋棄，被家人嘲笑。詩深刻地反映了當時社會婚姻制度對女性的壓迫和傷害，也生動地反映了當時女性在婚姻家庭中的被動和低下的地位。明代馮夢龍《杜十娘怒寶箱》中的杜十娘，是壹個自尊不屈的女子。她處於社會最底層，在長期的妓女生活中飽受欺淩。當她苦心經營終於轉好的時候，得到的卻是被騙、被買賣、被拋棄的結果，直到走上了拼死壹搏的道路。杜十娘的悲劇，從情節上看可能有某種偶然性，但實際上，這種偶然性是當時社會環境的必然結果。在傳統道德觀念中，女性的依附地位和妓女卑微的社會地位是杜十娘悲劇命運的罪魁禍首。
2.政治鬥爭的受害者。
在封建社會，女性，尤其是美女，往往是政治鬥爭的犧牲品。隨著朝代的更替和權力的轉移，他們時起時落，忽死忽活，甚至對歷史的發展起到了至關重要的作用。但實際上，他們只是政治鬥爭和權力鬥爭的工具，他們自己也不可避免地成為政治鬥爭的犧牲品。翻開歷史的壹頁，中國古代的“四大美女”都是壹樣的。
元末明初羅貫中寫的《丟西姆》(三國演義)故事，是壹個容貌嬌媚的美女，卻無辜卷入了壹場尖銳復雜的政治鬥爭，成為司徒王雲除掉董卓的政治工具。應該說，王允的連環計策是成功的，除掉暴臣也是好事，但這壹切都是以丟西姆的青春故事為代價換來的，丟西姆的故事只能無奈地成為這場政治鬥爭的犧牲品。此外，《吳越春秋》中的石形象也與此類似，以愛情和青春為代價，換取勾踐爭霸的成功，而趙君出寨、妻離子散、馬嵬之死，都唱出了美女政治獻身的哀歌。
3.封建禮教的犧牲品。
在中國漫長的封建社會中，封建禮教壹直是滲入女性身體和靈魂、束縛女性身體、麻醉女性靈魂的毒液，是奴役和壓迫中國古代女性的邪惡工具。在中國古典文學作品中，有許多揭露禮教對女性的殘酷毒害的故事，其中最典型的是《孔雀東南飛》中的劉蘭芝形象。《孔雀東南飛》是壹個悲劇愛情故事。是關於漢末壹個叫劉蘭芝的女人嫁給了廬江府官員焦仲卿的故事。夫妻感情很好，但嬌的母親逼著和離婚，嬌只好照辦，等待時機再復合。但是在劉蘭芝被送回娘家後，她的哥哥強迫劉蘭芝再婚。當劉蘭芝最後壹次見到焦仲卿時，他同意壹起死去。他們死後靈魂不滅，成了壹對鴛鴦。摘要:劉、焦為愛而死，雖有外在的壓力，但有其深刻的內在原因:他們的思想無法擺脫當時占統治地位的封建思想，無法從殘酷的封建禮教中解放出來，成為禮教的犧牲品。
第二，分析了中國古代女性悲劇命運的原因。
中國古代女性悲劇命運的原因是多方面的，既有歷史原因，也有現實原因。既有政治因素，也有意識形態因素:既有主觀因素，也有客觀因素。但總的來說，主要有三個因素。
l，經濟上不能獨立。
在男權社會中，女性失去了家庭財產的所有權，不得不依靠婚姻或血緣關系依附於男性，成為家庭的奴隸。比如《詩經》中的棄婦為了自保，把所有的感情都獻給了愛情。雖然她在晚年被拋棄後對忘恩負義的人很堅決，但因為沒有獨立的經濟地位，只能回到娘家，又因為在娘家沒有經濟地位，被哥哥們嘲笑。從更深的層面來說，她愛情婚姻的悲劇是她缺乏獨立的經濟地位造成的。更多的女性因為父母雙亡，家庭破產，成為男人生意的對象。她們沒有經濟地位成為丫鬟、嬪妃、妓女是必然的結果。由於失去了獨立的經濟地位，女性不得不成為男性的奴隸和玩偶，這也是封建宗法制度約束女性的有力武器。
2.沒有政治地位。
自階級社會出現以來，“幹坤正位”就成為規範男女的理論基礎。“女方當家，男方在外”，這無疑對女性造成了災難性的影響。因為男性在激烈的社會競爭中增長了才幹，成為財富和權力的擁有者，而生活在其中的女性不得不屈從於男性設定的角色，處於從屬地位，從而形成了女性無權的隱忍體驗和女性無能的偏見。不僅如此，封建時代還宣揚“女性詛咒論”，即認為愛惜女性，使其預政會招致災難，將女性排斥在政治之外。
3.倫理中的奴隸制教育。封建禮教輕視女性的智育，認為“多識字有害無益”，有的竟然認為“女性識字更猥瑣”，正是這種“女人無才便是德”的觀點，剝奪了女性學習文化知識的權利和機會，讓她們沒有思想，只有禮教跟著她們走。相反，禮教非常重視女性的“道德教育”，尤其是封建宗法思想和倫理觀念，即所謂“三從四德”、“男尊女卑”、“夫當妻從”、“餓死是小事，失身是大事”等教條。這些道德規範無疑給當時的女性套上了沈重的精神枷鎖，使她們安於長期被壓迫被奴役。特別是到了宋代，在朱等人的幫助下，對婦女的約束和限制更加嚴格。“男女不授受，不親嘴”、“笑而不露牙，不露腳”、“忍饑挨餓是小事，不名譽是大事”等觀念在當時深受女性推崇，成為奴役女性的有效工具。
第三，對中國古代女性悲慘命運的思考。
中國古代婦女長期受壓迫、受侮辱、受摧殘，是特定歷史時期的社會現象。它既有深刻的社會歷史原因，也給後人留下了深刻的啟示。在新的社會環境下，要避免女性的悲劇命運，我們必須做到以下幾點:
1.為了避免女性的悲慘命運，我們必須確保她們獨立的經濟地位。
經濟是基礎。無論在社會生活還是家庭生活中，即使女性在法律上享有與男性平等的政治權利和人身權利，但如果她們沒有經濟地位和獨立養活自己的能力，必然導致生活上的依賴和對人的依賴，給女性的命運帶來新的不確定性，甚至在壹定條件下導致悲劇結局。
2.為了避免女性的悲慘命運，我們必須給予她們平等的社會地位。
要從法律上保障男女平等地位，維護婦女的合法權利和特殊權利。只有賦予她們與男子平等的法律地位，充分參與國家和社會事務的管理，充分發揮她們在社會生活中的作用，在婚姻家庭中享有與丈夫平等的地位，才能真正實現男女平等和婦女解放。
3.要避免女性的悲劇命運，必須切實提高女性的整體素質。
打鐵還是要趁熱。婦女解放首先是婦女自己的事。提高女性群體的綜合素質是改變女性命運最重要的途徑。女性只有整體素質提高，才能更好地在經濟、政治、文化等領域發揮作用，才能有效擴大影響力，獲得社會尊重和認可。這就要求婦女積極參加各種教育、培訓和社會實踐，成為有理想、有道德、有文化、有修養的新女性，並以自己的聰明才智在實踐中開拓新視野、創造新業績、樹立新形象，從而成為真正的“半邊天”。