簡介
中國最早的浪漫主義詩人屈原(公元前340-278)，原名米(mǐ)，本名平，字原，楚武王熊通之子屈先的後裔，中國文學史上第壹位偉大的愛國主義詩人。他的出現標誌著中國詩歌進入了從集體唱和到獨唱的新時代。
公元前340年生於秭歸(今湖北宜昌市秭歸縣)三閭鄉樂平裏，屈原從小好學，誌向遠大。早年受楚懷王信任，任左圖和三閭博士。他常與共商國事，參與制定法律，主張明法明律，任人唯賢，改革政治，聯合抗秦，主張“美政”。在屈原的努力下，楚國的國力增強了。但由於誠實坦率的個性，他在修改法規時不願聽上官博士的話。此外，楚懷王的令尹子蘭、上官大夫晉商及其寵妃鄭袖都被秦國使臣張儀收買，這不僅使王懷無法接受屈原的意見，而且疏遠了他。
公元前305年，屈原反對楚懷王與秦國締結黃刺聯盟，但楚國卻完全擁抱了秦國。屈原被楚懷王驅逐出郢都，開始了他的流放生活。結果，楚懷王在幼子子蘭等人的極力慫恿下，被秦國引誘，囚死在秦國。楚襄王即位後，屈原繼續受到迫害，被流放到江南。公元前278年，秦國的將軍率領軍隊南下，攻打楚國的首都。屈原政治理想破滅，對未來絕望。他雖想報效國家，卻無力回天，只好在同年五月死於汨羅江自盡。5月5日現在被定為詩人節。
“發廢朱，夕楊。心的盡頭是直的，雖然離它很遠。”“在漵浦，我有壹種揮之不去的感覺，我不知道我在做什麽。深山老林深藏不露，那是猿猴生活的地方；山勢險峻遮天蔽日，陰雨連綿；雪茫茫，雲瀟瀟。我很難過，我的生活毫無樂趣，我壹個人在山裏。我不能回心轉意，入鄉隨俗，反而會傷心，落得壹貧如洗。”屈原在流放期間，給後人留下了許多不朽的傑作。他的作品，華麗的文字，奇特的想象，新穎的比喻，深刻的內涵，成為中國文學的起源之壹。
“滄浪之水清，可以舔我的流蘇；洶湧波濤裏的水是渾濁的，妳可以舔我的腳。”屈原被流放後，在與漁父的壹次談話中，漁父勸他“與時俱進”，不要“瞻前顧後”，自尋煩惱。屈原說，他寧願投河而死，也不願把自己無辜的身體暴露在世俗的塵埃中。在漁夫看來，人生不必太清高。世道清廉，可以出來當官；世態混濁，能隨世興亡。至於“思之深，行之高”，沒必要落得個流放的下場。屈原和漁夫之間的對話顯示了兩種人生哲學。
公元前278年，秦國征服了楚國的首都。那年5月5日，在絕望和悲痛中，屈原把壹塊大石頭扔進汨羅江，死了。端午節據說就是由此而來。
家庭的
屈原出身於楚國貴族，和楚王壹樣，姓糜(ǐ)。楚武王熊通的兒子被封在曲笛，屈原是他的後代，他以地名屈氏為姓，這與君主的姓熊氏不同。姓氏出自黃帝顓頊系朱榮氏；米氏家族從商朝遷徙到南楚，到了熊逸，因功被封在楚，所以住在丹陽(今湖北秭歸縣)。這是屈原的故鄉。
春秋之初，大約公元前7世紀，熊通的兒子被封在這個叫屈縣的地方，他的後代以屈為氏。楚王自己的家族，類似屈家，而若敖的和？家庭；戰國時期，趙與荊、趙、屈、荊是楚國王室的三大姓氏。屈能夠從春秋初期壹直延續到戰國末期，壹直保持著楚國的霸主地位。這壹家可謂經久不衰。屈原曾經是三閭的壹名醫生，據說他負責皇室的事務。
屈原是楚王的家族，當時稱之為“公族”或“公府”，所以他與楚的關系當然不同。屈的後代，如屈中、屈萬、屈道、屈簡等，都在楚國擔任要職。屈原的父親名叫伯雍。在屈原那壹代，成為大官的人並不多，只有屈原和後來被秦國俘虜的大將屈蓋。屈原楚辭《九章·惜誦》:“忽忘窮”。很可能那個時候貴族家庭已經沒落了。
壹生
出生
屈原的生年，自古以來就有很多人研究，直到解放後考古出土文物，才定為公元前340年。對屈原生年的考證，主要是根據《離騷》中的兩個例子:“照以示我在孟茜的童貞，而照以示我的童貞”。王毅認為‘拍照’就是‘拍照’，傳統的拍照是在殷悅，以老星之年為準；朱認為‘攝體’是星的名字，這個攝體星指的是十二生辰帶鬥柄，這裏指的是月。根據鄒和劉根據陰歷和夏歷的計算，它被定為公元前343年正月的第21天。在清朝，陳友通過周歷計算為公元前343年的第壹個月的第22天。
1976年，陜西省臨潼縣出土壹件“李潺”。該書共4行32字，記述了伐周的經過。唐先生經過認真考證，認為碑文中的‘歲’三個字中，‘歲’指的是歲星，古稱‘社稷’，今稱木星。‘丁’意為貞潔，訓之宜。“克”與“古”同音，是月份的名稱，十壹月是古。‘歲月真科’是指歲月星剛好在11月的早晨從東方升起，指的是木星的交會期。這樣,'李潺'的碑文與《史記》中'甲子正月未涼，吳國在商業郊區木葉'的記載完全壹致。'李潺'、'隋振科'、'離騷'、'取孟'的銘文是同壹類問題，都是用老星的運動來標記年月。如果以《離騷》為例，碑文可以引申為‘取貞操於鐘鼓’；如果以碑文為例，《離騷》中的‘把我的貞操給孟環’這句話也可以簡化為‘歲時貞操’。在《離騷》中，這兩句詩的大意是:“我生於孟春正月，庚寅為我生之日。”。雖然屈原在這裏並沒有正面交代出生年份，但是每年的夏歷正月，晨星從東方升起的時候，恰恰標誌著這壹年對於後人來說必然是所謂的‘立命於陰’年。由此可見，王儀所說的“攝體”指木星是正確的，而朱所說的“攝體”指恒星的名稱是片面的。
天文學家推算，在周先旺三年(公元前366年)的第壹個月，木興的位置正好是東方的晨曦，也就是所謂的拍提格照片的年份。以此坐標為基礎，利用木星會合周期、恒星周期定律以及《屈原史記》、《賈生楚家傳》中的史料，可以推算出屈原的出生日期。從周先王第三年開始，木星經過了兩個恒星期，也就是運行了24年，到了二十八年(公元前342年)正月，又在早晨從東方出現。今年應該是離騷的‘貞節在夢寐’拍的那壹年。根據日本學者新城新藏的‘戰國長歷’，推算今年正月二十六，正好是庚寅日。所以屈原應該是生於公元前342年的夏歷正月二十六日，也就是二十八年的，庚寅是夏歷正月二十六日。
湖北雲夢出土的秦簡《日書》也稱庚寅日出生的人為貴。雲夢原本屬於秦朝。據學者考證，雲夢秦墓的主人很高興自己是楚國入秦的幸存者。所以日籍取名秦簡，實際上反映了楚人的宗教意識，符合屈原的自述。
名字
屈原在《離騷》中說:“帝觀滿逸，而趙茜名好，名正，字曰靈平。”
我爸爸給我起了個好名字，叫平，字元。東漢王逸在《張句》中解釋屈原的名字，說:“仁義公平；則法也”，“靈也，神也；均勻，可調。沒有比天更公平的了，養東西的都調整好了，不在地裏了。”因此，名曰“平田”，字為“田”。屈原的出生名解釋為天、地、人三大系統，符合《史記》。
經驗
屈原的事跡主要見於司馬遷的《史記》。據《離騷》記載，屈原生於楚威王(公元前339年)正月十四日。屈原於元月十四日出生在丹陽，也就是現在的湖北省秭歸縣。他壹生經歷了、、王三個時期，主要活動於時期。
從屈原的作品來看，他是以貴族身份參與楚國的巫術活動的。考古文獻表明，楚國上層貴族信奉巫術。學者說:“將江陵楚墓竹簡所載神靈與《楚辭九歌》所祭神靈進行比較，可以發現竹簡所載神靈與《楚辭九歌》所述神靈相輔相成，成為壹個比較完整的系列，進壹步為人們了解屈原當年巫術活動的具體內容提供了旁證材料。”
屈原生活在中國即將統壹的前夕，有“秦皇橫，楚王縱”之說。屈出身名門，善於處理亂象和辭藻，早年受到的青睞，是壹位左派。朝廷的所有政策和公告都出自他手。
為了實現振興楚國的大業，屈原積極輔佐楚懷王變法圖強，並堅持聯合齊國對外抗秦，使楚國壹度成為強大而有力的諸侯國。但由於屈原與楚國腐朽的貴族集團在內政外交上的尖銳矛盾，以及上官大夫等人的嫉恨，屈原後來被肖驍陷害，被楚懷王疏遠。據《史記·屈原賈生列傳》記載，上官大夫晉商出於嫉妒，當著王懷的面誣陷屈原，而屈原當時正在為楚懷王起草憲令，所以王懷“憤而不情願屈平”。
屈原被革職為左弟子後，被調至當大夫，掌管皇族趙姓、屈姓、荊姓三姓事務，並負責祠堂祭祀和貴族子弟教育。
王懷十五年(公元前314年)，張儀從秦到楚，用重金收買晉商、子南、鄭袖等人為奸細，同時以六百裏之地獻商的方式誘騙王懷，致使齊楚斷交。上當受騙後，惱羞成怒，兩次出兵秦國，都被打敗。於是，屈原受命派遣壹位使者去齊國重建齊楚之間的友誼。
再次，張儀從秦到楚瓦解齊楚聯盟，使齊楚聯盟不成功。二十四年，秦楚為“黃刺之盟”，楚完全被秦國擁抱。屈原也被逐出郢都，遷居北漢。
王懷三十年後，屈原回到了杜英。同年，秦國約見王武官，屈原卻力勸其入關。然而，的小兒子勸他加入秦國，不聽屈原等人的建議。結果入盟當天就被秦國扣留，三年後死在異國。
懷王被扣後，襄王繼位，子蘭被任命為靈隱(相當於丞相)，楚秦外交關系壹度斷絕。然而，在他繼位的第七年，項王為了暫時和平相處，娶了秦。屈原反對他們可恥的立場，並指責子蘭要對王懷屈辱的死亡負責。子蘭還指使上官大夫在襄王面前詆毀屈原，導致屈原在襄王前後約十三年再次被流放到袁、項。
當屈原被流放多年時，楚國的形勢變得越來越危急。清襄王二十壹年，秦將攻破楚(今湖北江陵)無果，預示著楚未來的危機。第二年，秦軍走得更遠。屈原看到自己曾經強盛的國家已經沒有希望了，也考慮過離開別的國家，但最終還是熱愛自己的家鄉，在悲憤之中投水汨羅江，為理想而死。
屈原去世的日期可能是五月初五，也可能是接近這壹天的某壹天。五月初五原本是楚國的傳統節日。後來，人們把這壹天作為紀念屈原的日子，但其原意鮮為人知。
被流放
流亡背景:
戰國時期，齊、楚、燕、漢、趙、魏、秦七個諸侯國，為爭奪城池和土地，互相爭鬥，連年不斷。那時，楚國的大詩人屈原還只是壹個年輕人，是楚懷王的壹個左撇子官員。看到人民遭受戰爭的災難，他很難過。
屈原決心為國家和人民服務，並建議王懷任用人才和關心人民，這贏得了他的信任。
賈誼在《悼屈傅園》中這樣描述屈原那個時代的社會形勢:唉，生逢其時，不吉利！夫妻蹲伏，貓頭鷹翺翔。我為妳驕傲，我很成功。聖人在倒拖，創始人在倒栽。世人稱之為從眾，貶之為窘，稱之為跖廉。莫邪是鈍器，鉛刀是鏟子。.....模範棄周鼎，寶康漂xi。妳要是趕牛，妳就尷尬了。馬掛兩耳，乘鹽車。張復的推薦不長。苦先生，不好意思壹個人！
在賈誼的筆下，屈原生活的壹切都顛倒了:貓頭鷹在天上飛，夫妻卻藏起來了；小人以誌為榮，聖人不許用；清廉的人被醜化，暴虐殘忍的人被歌頌；劍降為鈍口，鉛刀卻說鋒利；國之寶周鼎被棄，空瓦罐視若珍寶；跛驢趕馬車，千裏馬拉沈重的鹽車；帽子本來應該戴在頭上，現在卻在腳下，被汗水浸濕了。這就是楚國的現狀。
當時西方的秦國最強大，經常攻打六國。著名學者蘇秦提出了聯合六國抗擊秦國的主張。屈原積極參與此事，與蘇秦壹起，幫助楚、齊、燕、趙、韓、魏諸王在楚國國都聚集，結成聯盟，並以楚懷王為盟主。所以他很受楚懷王的器重，很多內政外交都由屈原決定。
因此，以楚國的兒子子蘭為首的壹批貴族對屈原非常嫉妒和妒忌，經常在王懷面前說屈原的壞話。據說他篡奪了專有權，根本不關心王懷。隨著越來越多的人挑起事端，楚懷王漸漸疏遠了屈原。因為齊楚聯盟，秦國不敢動手。秦王聽到這個消息，連忙把宰相張儀叫到宮裏商量。張儀認為，在六國中，齊國和楚國是最強大的。只要兩國疏遠，同盟就會解散。他願意利用楚國內部的不和，親自拆散六國聯盟。
秦王喜出望外，準備了金銀財寶，送給張儀隨身攜帶。張儀把印信還給秦王，喬裝辭掉秦相，啟程前往楚國。當張儀到達杜英時，她首先拜訪了屈原，並談到了秦國的實力和秦楚聯盟的好處。屈原說:“楚不能改變六國聯盟的想法。”
張儀告訴子蘭:“有了六國聯盟，楚懷王信任屈原，聯盟散了，屈原就沒什麽好怕的了。”子蘭聽到這些時非常高興。楚國的貴族都和張儀有關系。子蘭帶他去見楚懷王最喜歡的皇後鄭袖，張儀送給鄭袖壹對價值連城的白玉。白碧珍貴的光芒眩惑了楚王的眼睛。鄭袖欣然提出幫助他們宣傳秦楚聯盟。大家都認為:‘要統壹秦楚，首先要拆散六國聯盟；要想拆散聯盟，首先要珍惜國王對屈原的不信任。
子蘭想了壹個計劃:他說屈原向張儀行賄，鄭袖把這個消息透露給王懷。張儀喜出望外，說:‘皇後肯出力，真是秦楚之福，華夏之福！’張儀準備好後，托子蘭介紹了王懷。他勸不要與秦聯合，並列出了許多好處。最後，他說:“只要國王願意，秦王已經為楚國準備了六百裏土地。楚懷王是個貪婪的人。聽說他白拿了六百裏地。如何不喜歡。回到宮裏，高興地告訴鄭袖。鄭袖向他道喜，卻皺眉道:“聽說屈原向張儀要壹對白玉不成，我怕我會反對！楚懷王半信半疑地聽著。
第二天，楚懷王設宴招待張儀。席間談及秦楚之誼，屈原極力反對。他與官宦之子子蘭和上官大夫晉商發生了激烈的爭論。他認為放棄六國聯盟會給秦國壹個機會，這對楚國來說是生死攸關的事情！他痛斥張儀、子蘭、晉商，走到楚懷王面前大聲說:“陛下，我真不敢相信！張儀是秦國派來拆散聯盟孤立楚國的。我真不敢相信……”王懷想起了鄭袖說的話，果然屈原極力反對秦楚和解；覬覦秦國的土地。忍不住怒道:“楚國六百裏地，難道就值壹對白玉嗎！”告訴武士把他拉出宮門。
他嘆了口氣，喃喃道，“楚州，妳又要遭殃了……”屈原回國後郁郁寡歡，想到自己結成的聯盟壹旦被破壞，楚國將無法維持眼前的繁榮，不禁嘆息。
為他做管家的姐姐怒怒壹問原因，知道他被小人陷害，勸他不要再多言。屈原說:‘我是楚國人，我死也看不到楚國有危險！’他以為楚懷王會醒悟過來，明辨是非。只要王懷改變主意，楚國就有辦法。但是楚懷王不再召見他了。他變得越來越悲傷，經常整夜不睡。他寫了壹首名為《離騷》的長詩，在詩中他寫了他對楚國的悲傷和怨恨。“離騷”就是“離愁”。人難過的時候，為什麽不打電話給上帝和父母，表達自己的委屈！
第壹次流放
屈原首次流放漢北為漢水上遊。楚懷王十六年(公元前365，438+03年)，秦國為了打破楚國和齊國的聯盟，派張儀去賄賂楚國的權貴，欺騙楚王說:“如果楚國能和齊國決裂，秦國願意把當地六百多裏的土地拱手相讓。”楚懷王聽了張儀的話，就把印章給了簽字人，和張儀壹起去了秦國。回到秦國後，張儀裝病，三個月沒見楚使。楚懷王以為張儀怪他不夠堅定，派人侮辱齊王。齊王大怒，與楚絕交。反而和秦聯手。這時，張出來對楚使說:“妳為什麽不接受這塊土地？從某處到某處，寬六裏。”六百裏變成了六裏，楚使很生氣。忽報擒了懷蓋、畢等七十余人，漢中失守。
這時，楚懷王才有點覺悟，“後悔沒有用屈原的策略”，“重用屈原”，讓他去齊國重建楚齊聯盟。秦國兩次打敗楚軍後，也怕齊楚復交，主動提出歸還漢中壹半土地求和。楚懷王恨透了張儀，提議不要漢中，但要張儀的人頭。秦惠王不同意，張儀卻理直氣壯地說:“我，張儀壹人，可以到達漢中之地，我願意去楚國。”張儀去了楚國後，賄賂了鄭袖和晉商，在楚懷王面前說了壹些話後，楚懷王又放了張儀。並嫁給了秦王。屈原把齊帶回來，就表現出了興趣。王懷想把張儀找回來，而張儀已經走得無影無蹤了。就這樣，楚國又壹次違背了對齊國的承諾。前305年，二十四年，楚國再次與秦國聯合，前往秦國慶祝自己的婚禮。次年，楚懷王和秦王在(今河南新野縣東北)相會，接受了秦歸還的(今湖北竹山縣)土地。當時屈原雖極力反對，結果不僅無效，反而第壹次被流放到漢北(今安康地區及漢水上遊)。
前303年，二十六年，齊、韓、魏夾攻楚，聲討楚違約。楚國向秦國求助，派太子去秦國做人質。次年，楚王殺了秦大夫，逃回楚國。前301年，二十八年，秦以此為借口，聯合齊、韓、魏攻楚，殺，占領崇丘(今河南泌陽縣東北)。第二年，他攻打楚國，消滅了兩萬楚軍，殺死了楚國的蔣敬。這時，昏庸的蔡又想起了齊楚聯盟的重要性，立了太子質，以便在齊楚聯盟中與秦作戰。前299年，秦攻楚，取楚八城。利用這壹形勢，秦王趙浩棋“邀請”楚懷王在武關(今陜西商縣東)會面。
屈原從北漢流放歸來，與趙菊等人壹起勸楚懷王不要參加會議，說:“秦國虎狼之國，不可信，不如不行。”但的小兒子蘭怕失去的寵愛，極力慫恿去。結果楚懷王壹進武關，就被秦軍扣留，搶到了鹹陽，威脅要割讓武縣和黔中縣。把搶到了鹹陽，楚國被齊瑩封為襄王，兒子被封為襄王，不肯割讓土地給秦國。秦出兵攻楚，大敗楚軍，斬首五萬，取十六城。前296年，楚懷王死在秦國，秦國把他的屍體送回楚國安葬。所以群臣認為秦不義。秦和楚分手了。
第二次流放
293年，襄王六年，秦派白起去伊拉克攻打韓國，大獲全勝，斬首二十四萬人。秦國於是派人去信楚王說:“楚國背叛了秦國，秦國準備帶領諸侯討伐楚國，決定勝負。希望妳整頓士卒，好好打壹仗。”楚王不忘欲叛之情，指出最後流落異國，是因為“其所謂忠臣不忠，而所謂聖賢不仁”這對子蘭構成了威脅，於是子蘭指示晉商去拜見青香國王，屈原第二次被流放到南方的偏遠地區。這次流放的路線，據艾愛珍分析，是從杜英(湖北江陵縣)出發，先順流而下向東南，過夏壽(湖北沙市東南)，經洞庭湖望龍門(杜英東大門)，再離開霞浦(湖北漢口)，最後到達陵陽(相傳是今天的安徽青陽縣)
自殺
《漁父》中有壹幕在屈原沈淪之前(漁父不是屈原的作品，最明顯的證據就是結尾傾向於壹個有道家思想的漁父，以他與世界和諧相處的哲學來否定屈原的忠信自守。但王逸《楚辭》認定這篇文章是屈原寫的。):
曾經被放生的屈原，在江灘遊泳，在澤河岸邊歌唱，色彩憔悴，形容憔悴。
當漁夫看到這個時，他問:“這個兒子不是三閭博士的！為什麽？”
屈原說:“天下皆濁，我獨壹人。大家都醉了，我壹個人醒了，我看得見。”
漁夫說:“聖人不執著於事物，而能與時俱進。天下泥濘，何不吐其泥，起其浪？大家都喝醉了，為什麽不餵飽壞人，鼓勵他們？為何深思而高舉，讓自己成為？”
屈原說:“聽說新浴者奏冠，新浴者抖衣；安可以用自己的身體觀察，但是收東西的人呢？我寧願去香柳，被埋在壹條河魚的肚子裏。安可以白，蒙上世俗的塵埃！"
漁夫笑了笑，帶著鼓走了，但他唱道:“洶湧波濤中的水是清澈的，妳可以握住我的流蘇；洶湧波濤裏的水渾濁，妳可以舔我的腳。“那就走吧，不再用言語。