不知不覺，為期五天的暑期社會實踐已經結束。在這短短的五天裏，我覺得自己成長了很多，收獲了很多。
暑期實習的第壹天，壹切安頓好後，我們所有隊員第壹次走出家門，去了街邊小店。當初我們小組在街上找了壹些年紀比較大的人進行研究，發現他們大多不識字，導致研究無法繼續。於是我們降低了調查對象的年齡，詢問了壹些中老年人，獲得了很多真實有用的信息。每個人都非常高興。找到附近的壹所中學，我們都同意去那所中學調查。第壹，我們以為學校附近的人應該很容易溝通和交流。第二，學校旁邊的人應該大多是本地人，對當地的方言有比較深入的了解。實踐證明我們的決定是正確的，我們最終收獲很大。被問的市民非常積極熱情的配合我們，為我們答疑解惑，推動我們更好的完成這個調查。經過第壹天的調查，大家都很有收獲，笑容滿面，洋溢著調查的喜悅。
接下來的幾天，我們去了八方街區，那裏是回族聚居區。在這裏，我們不僅進行了調研，還感受到了回族人民的熱情，甚至品嘗到了熱心市民準備的特色美食，非常好吃。其中，我印象特別深刻的是壹位回族女大學生。在得知我們也是大學生後，她更加積極的配合我們的詢問，回答了我們所有的問題，並詳細的告訴了我們壹些詞的使用者，是漢族人用的多還是回族人用的多。在她的合作下，我們組的研究工作得到了進壹步的發展。
走出學校的溫室，走向社會的考場，我真切地感受到壹些理論知識的來之不易，感受到研究的不易，也深刻地理解了為什麽實踐是認識的源泉和目的。
作為壹名大壹新生，能夠參加這次暑期社會實踐對我來說是壹個很大的鼓勵和鍛煉。非常感謝這次暑期社會實踐，感謝認真負責的羅老師，感謝帶隊的所有隊友。謝謝妳在這五天裏對我的關心和照顧，謝謝妳幫助我成長。如果再有實踐，我壹定會報名參加。我堅信實踐出真知！我堅信我修行，我快樂！
範文兒《思想修養的社會實踐》研究報告:
20**年165438+10月26日，復旦大學視覺藝術學院大二學生汪洋在幫同學抓賊時被歹徒刺中心臟，光榮犧牲。20 * * 8月26日，重慶豐都縣18歲中學生王敏涵為救溺水同學跳入水中溺亡。10，20**年10月24日，湖北長江大學15學生搭起雲梯救兩個溺水兒童，孩子得救了，但陳濟世、、何三名學生壯烈犧牲。
浙江工業大學大三學生楊濟源於20**年2月365438日在離學校不到200米的地方被刺身亡。楊濟源，21歲，天津市薊縣人。20**年2月31日22時許，楊某、蔔某某、馬某某、張某某等4名犯罪嫌疑人在浙江工業大學北門附近盜竊時被及幾名大學生發現。被大學生扭打後，楊在掙脫過程中用隨身攜帶的刀將刺死，並與馬某某、張某某逃離現場。據楊濟源的同學事後回憶，楊濟源是班長，當晚本來要和其他班的班長開班長會，但因為最近同學手機總是被偷，楊濟源決定和其他幾個同學壹起在校門口附近抓賊。但誰也沒想到，善良的楊濟源壹去不復返，成了我們永遠的遺憾和懷念。
6月65438+10月1，20**上午，在浙江工業大學論壇開設了壹個專門“紀念楊濟源”的板塊，兩個小時就達到了2000多個帖子。楊濟源在校園網上的最後壹個簽名是“男人可以沒有才華，沒有金錢，但不能沒有責任感”，這句話傳遍了校園，成為學生們口耳相傳的名言。“向英雄告別，楊濟源就要走了。”6月5438+0日晚，學校在體育館為楊濟源設立了靈堂。直到22: 00，靈堂門口依然排著長隊，人群在緩緩移動。在沈重的悲喜中，許多從未見過楊濟源的學生手捧白菊花，走到楊濟源遺像前三鞠躬。
從高校的相關網絡論壇，到媒體的評論，再到各界對烈士的褒獎，字裏行間，都在促使人們思考:大學生中不斷湧現的舍生取義的精神，給了我們這樣的啟示？
英雄，不分年齡，不分年齡。80後、90後大學生年輕有活力，充滿理想和抱負，保持著壹顆善良純潔的心，甚至獻出自己寶貴的生命來捍衛自己的責任和正義。2008年汶川地震，無數大學生奔赴災區，為受災群眾送去溫暖和希望。北京奧運會的成功離不開千千成千上萬大學生誌願者的無私努力，這在世界各國都是罕見的。他們的奉獻感動了整個時代。面對我們的大學生，那些圓滑世故、早已喪失良知的人難道不為自己的高尚品質感到羞恥嗎？事後的緬懷和懷念，無論是授予榮譽稱號，還是給予物質獎勵，都無濟於事，遠遠不夠。我們的社會也要學會保護這些英雄人物，就是保護壹種精神，壹種品質，讓這種精神傳到遠方。
10，20**年10月24日，湖北長江大學10多名大學生手拉手跳入河中救出兩名少年，而3名大學生不幸被河水吞沒，壯烈犧牲。這是壹個非常沈重的消息。()三個輝煌年輕的生命瞬間以壹種高尚的方式離開了我們，但三個家庭必然會承受巨大的悲痛。許多學生向這10名大學生致以崇高的敬意，特別是英勇犧牲的三位。
“生命至上”的原則近年來經常被提起。這壹原則有許多合理性和積極的現實意義，但同時也有過於泛化的傾向和表現，甚至被完全等同於“個人至上”或“個體生命至上”，或者直接成為“人不為己，天誅地滅”或“個人主義”的宏大變體。不可否認，對自己的生命保持最起碼的尊重和敬畏，也是“生命至上”的具體體現，但“生命至上”在本質上絕不全是關於自我的。湖北省10多名大學生救落水少年的行動，不是“生命至上”的體現，只是指向他人。事實上，也正因為如此，它獲得了另壹種更為輝煌的道德價值。換句話說，我們不能以“生命第壹原則”為邏輯前提來討論是否值得，也不能簡單地把結論建立在“自我生命第壹”的基礎上。
另外，有人認為在“生命第壹”的原則下，應該有“科學施救”，這是真的。但在生命稍縱即逝的突發事件和危急情況下，人的本能和個體固有的道德底蘊更為明顯，更何況“綁梯”這種救援方式並非沒有“科學”和理性的內容。
勇敢是當今社會壹個經久不衰的話題。現實中有魏青鋼這樣感動人心的英雄，有“英雄流血流涕”事件引發的心跳，也有讓人們感動和心痛的對未成年人盲目奉獻的反思。中國人民大學法律與社會研究所所長周孝正說:“‘80後’和‘90後’是有個性、有想法的壹代，能為國爭光，能拿奧運冠軍；可以在抗震救災、奧運會、國慶慶典、世博會上，展現誌願者的風采；也可以救人，壯烈犧牲。”這些都說明了見義勇為作為時代命題的價值和意義。
主持正義、見義勇為是中華民族的傳統美德，多年來壹直是激勵人們打黑除惡的精神支柱。但是，在社會轉型的前提下，傳統的社會習慣正在發生前所未有的變化，人們的價值取向發生了很大的變化，社會道德水準會有壹定程度的下降，抱著“門前雪掃，不顧他人霜”的看客心理。這些都是社會失範的表現。
勇敢，在辭海中，解釋為見義勇為。最早出現在《論語》中:“不按義辦事，就沒有勇氣”。從廣義上講，壹般的行善互助也屬於行善行為，應該提倡，而如何有效地在全社會形成行善的氛圍，是我們應該直面的問題。毋庸諱言，道德教育壹直是我們倡導見義勇為的有效途徑，社會應該利用各種新聞媒體大力宣傳典型案例，弘揚正氣。漢江救人英雄趙傳玉的母校長江大學三名大學生的英雄事跡，不僅帶給我們敬佩，也帶給我們新的思考。
見義勇為是時代精神的具體體現，是和諧社會的重要內容。正義不會自然地降臨到我們的生活中，它需要每個社會成員來捍衛它。社會是壹個聯合體。只有互相幫助，互相善待，世界才能變成美好的世界。三個大學生為我們樹立了榜樣。
學者尼爾·麥克米克指出:“制度道德有兩類:壹方面，它必須盡可能地適應設想的文明社會的實際法律制度和政治。另壹方面，在滿足這種適應的要求方面，應該有可能接近我們的背景政治和道德理想。”只有把崇高的道德理想與完善的行善法律制度結合起來，才能充分發揮鼓勵公民行善的積極性，促進公民道德建設和良好社會氛圍的形成。
哈羅德·羅森堡《沙漠之死》中的壹句話是這樣說的，“壹代人的標誌是時尚，但歷史的內容不僅僅是衣服和行話。壹個時代的人要麽背負屬於他們時代的變革的重擔，要麽在它的壓力下死於荒野。”的確，成熟的90後大學生頻頻走上社會舞臺的中心，扮演著越來越重要的角色。他們開始承擔責任並堅持下去，也在很多方面贏得了越來越多人的認可和尊重。