東京也不過如此。當上野的櫻花爛漫時,它看起來像壹朵緋紅的輕雲,但在花朵下,也有成群結隊的“清學生”速成班,頭頂上紮著大辮子,高高聳立在學生的帽子上,形成了壹座富士山。還有的辮子是溶解變平的,除了帽子是發亮的,可以看到,就像小女孩的發髻壹樣,脖子扭了幾下。真的很漂亮。
中國留學生俱樂部的禮賓部有壹些書可以買,有時值得壹去。如果在早上,妳仍然可以坐在壹些房子裏面。然而,在晚上,壹個房間的地板經常不可避免地大聲回響,房間裏充滿了煙霧和灰塵;請精通時事的人回答:“那是在學跳舞。”
去別的地方怎麽樣?
我將去仙臺醫學院。從東京出發,我很快到達壹個郵局,寫道:在暮色中。不知怎麽的,我還記得這個名字。其次,我只記得米托,那是明朝遺老朱舜水先生去世的地方。仙臺是個鎮,不大;冬天冷得可怕;還沒有來自中國的學生。
大概是希望是最珍貴的東西吧。北京的白菜運到浙江時,用紅繩捆起來倒掛在水果店門口,被視為“膠菜”;福建野生的蘆薈壹到北京就進了溫室,美其名曰“龍舌蘭”。我去仙臺的時候也受到了這樣的優待。學校不僅不收學費,幾位工作人員還擔心我的住宿問題。
我最初住在監獄旁邊的壹家客棧裏。初冬已經很冷了,但蚊子還是很多。後來我用被子蒙住全身,用衣服裹住頭,只留兩個鼻孔出氣。在這個呼吸的地方,蚊子不能打擾,但睡得很好。食物也不錯。然而,壹位先生認為這家客棧也為囚犯提供膳食,我住在那裏不合適。他反復說。
雖然我認為客棧裏囚犯的夥食與我無關,但我必須另找壹個合適的住處。所以我搬到了另壹所房子,離監獄很遠。不幸的是,我每天總是不得不喝難以下咽的芋頭湯。
從那以後,我見過許多奇怪的老師,聽過許多新鮮的講義。解剖學由兩位教授分擔。最初是骨科學。當時進來的是壹位留著小胡子的又黑又瘦的紳士,戴著眼鏡,手裏拿著壹摞大大小小的書。我壹把書放在講臺上,就用緩慢而沮喪的語氣向學生們介紹自己
“我的名字是藤野嚴九郎……”
後面的幾個人笑了。他接著講述了日本解剖學的歷史,那些大大小小的書從開始到現在都是關於這個主題的作品。起初,他們中的壹些是有線的;也有人抄襲中國的翻譯。他們對新醫學的翻譯和研究並不比中國早。
坐在後面笑的是去年失敗的復讀生。他已經在學校呆了壹年,對他的故事非常熟悉。他們給新生做了壹次講座,介紹每位教授的歷史。據說這位藤野先生在穿著上非常粗心,有時會忘記打領帶。冬天是壹件舊外套,瑟瑟發抖,壹旦上了火車,就會引起汽車經理的懷疑,懷疑他是扒手,並要求車上的客人小心。
他們說的可能是真的,所以我有壹次在課堂上看到他沒有打領帶。
壹周後,大約是星期六,他派他的助手給我打電話。當我到達實驗室時,我看到他坐在人骨和許多單獨的頭骨中間。他當時正在研究頭骨,然後在我們學校的雜誌上發表了壹篇論文。
“我的講稿,妳能抄下來嗎?”他問。
“可以抄壹點。”
“給我看看!”
我交了抄好的講稿,他收下了,壹三天後還給我,並說以後每周給他壹次。當我把它拿下來打開時,我吃了壹驚,同時感到不安和感激。原來我的講義被人用紅筆從頭到尾改了壹遍,不僅增加了許多遺漏,還糾正了連文法的錯誤。這種情況壹直持續到他完成了他的課程:骨科、血管科學和神經學。
可惜當時不努力,有時候還任性。我仍然記得藤野先生有壹次把我叫到他的研究室,從我的講義上翻出壹張照片,指著下臂的血管親切地對我說:-
“妳看,妳把這根血管移動了壹點點。-自然,這樣的舉動確實更好,但解剖圖不是藝術,真實的東西是如此善良,我們無法改變它。現在我已經幫妳改正了,妳以後要照著黑板上的圖片做。”
但我仍然不服氣,口頭上答應了,但我心想:——
“我還是畫得好;至於實際情況,我自然記得。”
學年實驗結束後,我去東京過了壹個夏天,然後在初秋返校。結果已經公布。在100多名學生中,我排在中間,但我沒有落後。這壹次,藤野先生的作業是解剖練習和局部解剖。
在練習了大約壹個星期的解剖學後,他再次邀請我去,令人高興的是,他仍然以非常克制的語氣對我說:——
“因為我聽說中國人非常尊重鬼魂,我擔心妳不會解剖屍體。現在我放心了,沒有這回事。”
但他偶爾會讓我尷尬。他聽說中國的女人都是纏足的,但他不知道細節,所以他問我怎麽裹,腳骨怎麽變得畸形了。他也嘆了口氣,“我總要看壹看才知道。這是怎麽回事?”
有壹天,同級別的學生會幹事來到我的公寓,想借我的講義。我檢查出來給了他們,但我搜了壹下並沒有拿走。但是他們壹離開,郵遞員就送來了壹封厚厚的信。當他們打開它,第壹句話是:——
“妳懺悔吧!”
這是《新約》中的壹句話,但最近被托爾斯泰引用了。當時是日俄戰爭,東野先生給俄羅斯和日本天皇寫了壹封信,第壹句話就是。日本報紙斥責他的傲慢無禮,愛國青年也憤憤不平,但暗地裏他早已受到他的影響。其次,藤野先生的講義上標註了去年解剖實驗的題目,我是提前知道的,所以才能有這樣的結果。結尾匿名。
我剛剛想起前幾天發生的壹件事。因為有壹個同級別的會議,導演在黑板上寫了壹個廣告。最後壹句話是“請全員參加會議,不要錯過”,在“錯過”壹詞旁邊加了壹個圈。雖然當時覺得圈子很可笑,但我壹點也不介意。這個時候我才意識到這個詞是在嘲諷我,說我有老師泄露的問題。
我把這件事通知了藤野先生;幾個和我很熟的同學也很不公平。他們去責備主任檢查的無禮,並要求他們公布檢查結果。最後,謠言被消除了,但導演盡力鍛煉並收回了匿名信。最後,我把這封托爾斯泰式的信還給他們。
中國是壹個弱國,所以中國人當然是低能兒。如果分數超過60分,這不是他們自己的能力:難怪他們感到困惑。但後來我有了訪問和拍攝中國人的命運。
第二年,我教真菌學,細菌的形狀都是通過電影表現出來的。壹段話講完了,課還沒上完,我就拍了幾部時事片,自然反映了日本對俄國的勝利。然而,壹些中國人陷入其中:為俄國人當偵探,被日本軍隊抓獲並即將被槍決,並被壹群中國人包圍;講堂裏還有另壹個我。
“萬歲!”他們都拍手歡呼
我每次看電影都會有這種歡呼,但對我來說,這種歡呼特別刺耳。在那之後,當我回到中國時,我看到那些槍殺囚犯的人,他們都像喝醉了壹樣歡呼。——唉,想不開了!但在當時那個地方,我的看法發生了變化。
第二學年結束時,我去找藤野先生,告訴他我不會學醫並離開仙臺。他的臉似乎很悲傷,他想說話,但他沒有說出來。
“我想學生物,我丈夫教我的東西仍然有用。”事實上,我沒有決定學生物,因為我看到他有點難過,所以我撒了個謊安慰他。
“教醫學解剖學之類的東西,害怕生物學沒有太大幫助。“他嘆了口氣。
在我離開的前幾天,他讓我去他家給我壹張照片,照片背面寫著兩個字:“再見”,並說他希望把我的照片也給他。但此時我沒有拍照;他叫我以後拍照發給他,之後壹直寫信告訴他情況。
離開仙臺後,我已經很多年沒有拍過照片了,因為情況很無聊,這讓他很失望,所以我不敢寫信。過了壹年多,就更不好談了,所以雖然我有時候想寫,但是很難寫。到目前為止,我從未發過壹封信和壹張照片。從他的側面來看,似乎在他離開之後,就再也沒有了消息。
但不知何故,我壹直記得他。在我認為的所有老師中,他是最讓我感激和鼓勵我的人。有時我常常想:他對我的熱心希望和孜孜不倦的教導,總之是為了中國,即希望中國會有新的醫學;總的來說是為了學術,也就是希望新的醫學傳播到中國。盡管他的名字不為許多人所知,但他的人格在我眼中和心中都是偉大的。
他修改的講義,我曾經訂了三冊厚書,將作為永久的紀念保存下來。不幸的是,當我七年前搬家時,我毀了壹個書櫃,丟了半箱書。偏偏這個講義也丟了。指示運輸局尋找,但沒有答復。只有他的照片還掛在我在北京住的東墻,書桌對面。
每當我晚上累了,想偷懶時,我就在燈光下瞥見他背上又黑又瘦的臉,好像我正要說些抑揚頓挫的話,這突然使我的良心發現並增加了我的勇氣,於是我點燃了壹支煙,繼續寫壹些讓“紳士”和其他人深感痛苦的話。
擴展數據:
魯迅在廈門大學當老師時寫的散文《藤野先生》中,回憶了他在仙臺醫學院(現日本東北大學醫學部)讀書時與恩師藤野先生相處的時光。藤野先生的樸實、學術專長和善良給魯迅留下了深刻的印象,也讓魯迅在氣候寒冷的仙臺第壹次來到異國他鄉時感到溫暖。
簡單並關心學生。
被稱為“藤野先生”的藤野嚴九郎於1874年出生於福井縣。他家世代行醫,他這壹代已經六代了。
1896年,從愛知醫學院(名古屋大學醫學院的前身)畢業後,藤野嚴九郎留在了壹名解剖學教師的助理。1901年,他被聘為仙臺醫學院講師,在魯迅來日本留學前兩個月,他被晉升為教授。
作為壹名新教授,藤野先生並不覺得生活應該因教授的頭銜而改變。他過去常常步行上學,但他不像其他教授那樣坐人力車往返學校。他仍然保持著原來的生活習慣,過著簡單樸素的生活。比起物質享受,他更關心學生的學習,更關心初來乍到的留學生魯迅。
不帶偏見,愛惜人才。
藤野先生與當時的普通日本人不同。他對來自中國的魯迅沒有偏見,也從未認為當時的中國是壹個弱國,所以中國人不可能得到60分以上。相反,他關心魯迅的解剖實踐,因為他擔心魯迅不會解剖屍體,因為他在中國文化中尊重鬼神。
當魯迅告訴他的老師他放棄學醫的決定時,藤野先生眼中的失落告訴了他對人才的熱愛。他可能為中國缺少壹位優秀的醫生而感到遺憾,但他從未想過眼前的年輕人會用自己的筆喚醒東方沈睡的雄獅。醫學專家會很高興地知道,他心愛的弟子在海的另壹邊留下的思想和話語治愈了中國人民的自卑和懦弱。
校園合並的受害者
1907年,日本政府在仙臺建立了第三所帝國大學——日本東北帝國大學(現日本東北大學),藤野先生執教的仙臺醫科學校也在15年被這所帝國大學合並為東北帝國大學醫科大學。
散文《藤野先生》敘述了作者在日本留學時的生活。文章贊揚了日本學者藤野先生的高尚品質,他誠實、熱情、認真負責,沒有狹隘的民族偏見。表達了作者對藤野先生真摯而深切的懷念之情,表達了作者的思想轉變和與反動派鬥爭到底的決心。
壹:積極表達藤野先生的偉大
作者選取與藤野先生交流的四個典型事例:1,補充和修改講稿。自始至終表現出藤野先生認真負責的精神;2.校正解剖圖;體現藤野先生對學生的嚴格要求和勸導;3.關愛解剖實踐,體現藤野先生對“我”的關註和文化尊重;4.了解纏足。體現藤野先生嚴謹求實的精神。
從表面上看,這四件事可以體現藤野先生的高尚品質,但作為教師,我們似乎不應該用“偉大”這個詞來評價他們。在這裏,我們要註意壹個細節。
“壹周後,大約星期六,他的壹名助手給我打電話。當我到達實驗室時,我看到他坐在人骨和許多單獨的頭骨之間。他當時正在研究頭骨,然後在我們學校的雜誌上發表了壹篇論文。”
藤野先生稱“我”的目的是談論修改講義,但看到“我”的地方耐人尋味。這種師生對話大多是在教室裏,然後在辦公室裏,雖然在其他地方也有可能,而不用寫談話的地點,內容也是連貫的。
但是為什麽藤野先生選擇在研究室裏,仍然坐在人骨和頭骨之間,詢問關於“我”的講義呢?作者寫這麽多有什麽用?結合藤野先生關心解剖實踐時的語言表達,我們自然就明白魯迅先生為什麽用“偉大”來評價藤野先生了。
解剖學練習了大約壹個星期,他又請我去,非常高興,仍然用非常克制的語氣對我說:
“因為我聽說中國人非常尊重鬼魂,我擔心妳不會解剖屍體。現在我放心了,沒有這回事。”
藤野先生從“令人擔憂”變成了“令人放心”,他說“很高興”,“語氣非常克制”。《大約壹周的解剖練習》能讓他對魯迅放心嗎?顯然不是。換句話說,壹開始他故意坐在人骨和頭骨之間。此外,他用的詞是“尊重”,而不是“恐懼”或“迷信”。
作為壹名醫學研究者,藤野先生對中國的文化略知壹二,但他並沒有嘲笑中國對“鬼”的無知認知。他要做的就是悄悄地影響和關註它。首先,讓“我”知道研究頭骨是他的日常工作。沒什麽好大驚小怪的,讓將來也要進行解剖練習的“我”有個心理適應期和認識上的緩沖期。
此外,他將“尊重”壹詞用作褒義詞,而不是其他貶義詞。這些充分體現了藤野先生的細心,這種細心不僅表現在學術上對“我”的關心,也表現在對“我”人格和文化的尊重。也正是因為這個原因,作者發出了贊美:“在我認為的所有老師中,他是最讓我感激和鼓勵我的人。”
第二,別人襯托了藤野先生的偉大。
當作者第壹次到達仙臺時,他受到了“良好的待遇”。在這裏,我們可以看到日本人民的善良和友好,但作者推斷所有這些善意都是“以希望為價值的東西”。為什麽?這種不完全推測的語氣表明,提交人並沒有感到受到尊重,但他的自尊心受到了傷害,作為壹個弱國的國民,他感到悲傷。
因為這裏的工作人員的善良只表現在他們對他生活的關心上,而且他意識到藤野先生的關心和幫助是建立在平等和尊重的基礎上的,藤野先生對他的感情是真誠和真誠的。
匿名信事件和觀影事件雖然促進了魯迅棄醫從文思想的轉變,但更重要的是表達了藤野先生的品格。當時日本所謂的愛國青年,因為軍國主義思想而傲慢、狹隘、偏激。在這種情況下,藤野先生如此關心照顧來自貧窮中國的魯迅,所以魯迅說:“他的品格在我眼中和心中都是偉大的。”
從寫作手法來看,作者第壹次在仙臺寫作時受到的優待是對藤野先生關心和幫助的積極襯托;然而,匿名信和觀影事件反映了藤野先生人格的高尚和偉大。這些內容增強了人物的感人效果,充分表達了作者對藤野先生的懷念和敬仰之情。
當然,文章中還有壹條隱藏的線,那就是表達作者的愛國情懷。
但是,我們可以看到編輯器對單元提示中的文本有明顯的處理傾向。而且,離開仙臺後,魯迅先生與藤野先生失去了聯系,但在1935年,日本壹家出版社計劃出版《魯迅選集》,專門征求魯迅先生的意見。魯迅先生回答說:“壹切都是可有可無的,但我希望包括藤野先生的文章。”可以看出,這篇文章的出發點是表達對藤野先生的懷念和敬仰之情。
因此,盡管我們可以從文本中感受到作者深深的愛國主義精神,但我們應該重點學習藤野先生在教學口譯中的“偉大”。
參考資料:
百度百科-藤野先生