奴隸主的奴隸所有制簡介。勞動活動必須以奴隸為主，沒有報酬，沒有人身自由。在壹個人類社會中，如果物質生產領域的大部分勞動者都是奴隸，這樣的社會就叫做奴隸社會。原始社會解體後人剝削人的社會。主要表現為奴隸主占有奴隸的身體，實行超經濟奴役。在奴隸社會，奴隸主在經濟和上層建築中處於主導地位，奴隸主的生產方式決定了整個社會的基本發展方向。奴隸社會最早出現在埃及、西亞、中國和印度，然後是希臘和意大利。原始社會末期，由於社會生產力和分工的發展，勞動生產率的提高，工人能夠生產剩余產品，從而使奴役他人有利可圖。在這種情況下，人類歷史上出現了第壹種剝削人類的形式，即奴隸占有。最早的奴隸主是從原始社會分化出來的氏族貴族。最早的奴隸是在氏族和部落戰爭中捕獲的外國人。隨著原始社會的解體，氏族和部落內部的貧富分化加劇，富有的氏族和貴族對貧窮的氏族成員的奴役日益加深。主要形式是債務奴役，無力還債的貧困氏族成員往往被債權人賣給其他氏族和部落當奴隸。此外，懲治罪犯、海盜、販賣人口、奴隸交易、自制奴隸也是奴隸的重要來源。隨著奴隸和奴隸主之間矛盾和鬥爭的日益激烈，奴隸國家作為奴隸主鎮壓奴隸和其他被剝削者的工具應運而生。人類歷史上最早出現在亞非歐的國家都是奴隸國家。階級結構與階級鬥爭在奴隸社會，居民分為自由人和奴隸兩部分；在自由民內部，壹般可分為擁有奴隸的奴隸主和不擁有奴隸的白手起家的工人；奴隸分為幾個群體；自由人和奴隸之間還有很多過渡階級。在自由民內部，有淪為奴隸危險的平民與奴隸主和貴族之間的鬥爭；自由人和奴隸之間，蓄奴國和被奴役的外國人或臣民之間，存在著明顯的對立。奴隸反對奴隸主的鬥爭，被奴役的氏族和部落反對征服者的鬥爭，往往表現為大規模的起義。但是奴隸反抗奴隸主的方式更多的是消極怠工、逃跑、破壞生產工具或者殺害個別惡毒的奴隸主。在反抗奴隸主剝削和奴役的鬥爭中，奴隸有時會與自由民中的平民聯合行動。解體隨著勞動工具的改進、生產技能的積累和分工的發展，奴隸所有制的生產關系越來越與社會生產力的進壹步發展相矛盾。奴隸社會末期，奴隸主階級中湧現出壹批大地主，廣大自由民逐漸成為與奴隸處境大致相同的被剝削被壓迫階級，社會矛盾日益激化。經過長期不同形式的革命變革，奴隸主國家逐漸走上了封建主義的道路，大地主演變為封建領主，奴隸和自由民轉變為農奴。以剝削農奴為主的封建生產方式逐漸取代了以奴隸所有制為主的生產方式。
奴隸所有制社會的歷史意義是壹大進步。它打破了原始社會氏族、部落關系的狹隘性，從而有助於社會生產規模的擴大，體力勞動和腦力勞動分工的發展，為全人類物質文明和精神文化的進壹步發展創造了條件。奴隸主讓奴隸戴上腳鐐做各種苦力，挑出最強壯、最勇敢的做角鬥士，放到鬥獸場裏，強迫他們打鬥或自相殘殺，以自娛自樂。這種戰鬥極其野蠻殘忍，戰鬥的結果就是角鬥士全部死亡或者留下最後壹個人。本文提到的斯巴達克和其他十個奴隸都是角鬥士。
公元前70年代末，羅馬發生了斯巴達克起義。公元前73年，卡普亞的200名角鬥士因為無法忍受黑暗的生活而逃到維蘇威火山，在斯巴達克的領導下舉行起義。許多奴隸從四面八方向斯巴達克聚集。起義的勢力迅速發展，形成了7萬人的起義軍。公元前71年，起義軍與羅馬軍隊展開決戰。叛軍裝備簡陋，疲憊不堪，擋不住羅馬軍隊的瘋狂進攻，所以失敗了。斯巴達克英勇奮戰至死。
斯巴達克領導的奴隸起義是古代歷史上被壓迫階級最光榮的鬥爭，嚴重打擊了奴隸主的統治。斯巴達克的英雄事跡永遠為人們所稱道。革命導師馬克思曾稱贊斯巴達克是“古代歷史上最壯麗的年輕人”。列寧稱贊斯巴達克是“最大的奴隸起義中最傑出的英雄之壹”。
論奴隸社會生產力的進壹步發展1，原因。奴隸社會取代了原始社會，為生產力的發展創造了必要的條件。主要原因是:
(1)大量勞動力的保存。
在奴隸制下，戰俘不再被殺死，而是成為奴隸，節省了大量勞動力。勞動者是生產力中的人的因素。保留大量的勞動力可能會為社會創造更多的財富，有利於整個社會經濟的發展。
②大規模生產和勞動協作
奴隸主擁有大量的生產資料和大量的奴隸，集中在自己的莊園和作坊裏，有可能組織大規模的生產，從而提高生產效率，完成龐大的工程。
③分工合作的發展。
大量奴隸在大規模生產勞動中進行簡單的分工和協作，使得不同部門之間和同壹部門內部的分工越來越細，工人的勞動技能和熟練程度不斷提高，勞動生產率也迅速提高。這促進了社會生產力水平的進壹步提高。
2.性能。
(1)廣泛使用金屬工具(標誌)
人類進入奴隸社會後，社會生產的各個領域都有了很大的進步，尤其是冶金技術，金屬工具得到了廣泛的應用。生產中廣泛使用金屬工具，是奴隸社會生產力發展的主要標誌。
②手工業的發展
金屬冶煉是手工業的壹個重要部門。在奴隸社會，金屬工具也主要用於手工業。奴隸社會的手工業是展示當時生產發展的重要窗口。主要表現在產業完整、規模龐大、技術精細等方面。
(3)商業的發展和城市的繁榮。
隨著手工業的發展，商品交換越來越頻繁。最後，在奴隸社會，出現了專門從事商品交易的商人，他們的出現促進了生產的發展。商業的發展促進了城市的繁榮。
3.結論。
(衡量社會制度進步的主要標準):事實證明，奴隸制的建立基本適應了當時生產力發展的要求，極大地促進了生產力的發展，所以奴隸社會取代原始社會是人類歷史發展的壹大進步。可見，壹種社會制度向另壹種社會制度的轉變是歷史進步還是倒退，取決於新社會的生產關系是否與當時的生產力發展相適應。奴隸社會代替原始社會極大地促進了生產力的發展，所以是人類社會發展的壹大進步。
奴隸社會人物的產生和發展。人物的出現經歷了壹個漫長的過程。教材P21用斜體介紹了壹些東西。壹般來說，這個過程可以總結如下:
沒有文字-實物筆記(結，珠子，雕刻等。)-圖片文字-象形文字
象形文字和事物的形狀非常相似，有公認的固定形狀和讀音，是真正的文字。由於管理國家、經營商業、管理勞動和發展科學文化的需要，象形文字在奴隸社會迅速發展起來。世界上大多數古代文明都創造了自己的象形文字。
2.意義。
從奴隸社會開始，人類就有了文字記載的歷史。文字的出現使人類的生產經驗和對自然的認識得以傳承、積累和傳播，為科學文化的發展準備了必要的條件。
文字的出現是人類進入文明時代的標誌。從奴隸社會開始，人類就有了文字記載的歷史。
奴隸社會腦力勞動和體力勞動的分工和對立1，腦力勞動和體力勞動的分工。分工的可能性:隨著社會生產力的提高和階級壓迫的出現，廣大的奴隸勞動可以提供更多的剩余產品，使社會中的壹部分人能夠擺脫體力勞動，專門從事腦力勞動。其他的，主要是奴隸，只能從事體力勞動，所以奴隸社會有體力勞動和腦力勞動的分工。
分工的必然性:在奴隸社會，體力勞動者被剝奪了受教育的權利。在生產力水平較低的奴隸社會，進入文明時代之前需要經過這種分工。這種分工不僅是社會生產力發展的客觀要求，也為科學文化的發展創造了前提條件。
③分工的進步性:腦力勞動和體力勞動的分工是當時社會分工的壹個重要方面。它適應了社會生產力發展的客觀要求，也為科學文化的發展創造了前提條件。可以說，在奴隸社會，沒有腦力勞動和體力勞動的分工，就不會有現代科學文化的偉大成就。所以在奴隸社會，腦力勞動和體力勞動的分工是壹種歷史進步。
2.腦力勞動和體力勞動的對立。
我們還應該看到，在奴隸社會，腦力勞動者在科學文化方面的成就，離不開體力勞動者的活動。沒有體力勞動者的辛勤勞動來生產各種生活資料，腦力勞動者就無法生存，更不用說發明創造；沒有奴隸和工匠的體力勞動，只有腦力勞動者的設計不會創造任何文明成果；沒有奴隸和其他勞動者的生產實踐，腦力勞動者就會失去豐富的科學文化創造源泉。所以，腦力勞動者的任何成就，歸根結底都是建立在體力勞動者的勞動基礎上的。
腦力勞動和體力勞動分離後，從事腦力勞動成為奴隸主的特權，而奴隸則被剝奪了接受科學文化教育的權利。奴隸主脫離了體力勞動，把體力勞動視為壹件卑鄙的事情。他們還利用自己的科學文化知識來加強對奴隸的統治。這樣就形成了腦力勞動和體力勞動的對立。在階級社會，這種對立反映了剝削階級和被剝削階級的階級對立。
分析最殘酷的剝削和壓迫制度——論奴隸主階級對奴隸階級的殘酷剝削:奴隸社會把人類帶入了文明時代，推動了社會生產力的大發展，這是歷史的大進步。但同時，奴隸制也是最野蠻的制度，奴隸生產關系的特點和廣大奴隸的經歷都可以清楚地說明這壹點。
1，奴隸主和奴隸階級在生產關系中的不同地位。
生產資料占有:奴隸主階級擁有壹切生產資料和奴隸本身；奴隸沒有人身自由，是奴隸主的私有財產。
地位和關系:奴隸主和奴隸階級的關系是赤裸裸的剝削和被剝削。奴隸被剝奪壹切權利，在暴力下從事最激烈、最艱苦的勞動。
產品分配:奴隸主階級占有和支配奴隸的全部勞動成果，過著奢侈豪華的寄生生活；奴隸只能得到很少的生活資料來維持生活。
2、奴隸制生產關系的特點。
由上可知，奴隸制生產關系的特點是:奴隸主占有生產資料，完全占有奴隸；奴隸主和奴隸的關系是赤裸裸的剝削和被剝削。奴隸沒有人身自由，在奴隸主的脅迫下勞動。奴隸勞動創造的壹切產品都被奴隸主所擁有和支配，奴隸主只給奴隸最起碼的生活資料。
論奴隸主階級對奴隸階級的殘酷壓迫1，政治統治。(1)奴隸制國家機構:奴隸主為了維護奴隸制度，不斷加強軍隊、監獄、法院等國家機構，統治奴隸，鎮壓他們的反抗。
(2)奴隸制是最不人道的壓迫制度，表現為用奴隸作為人祭或人祭。
(3)奴隸主也常常以摧殘奴隸的生命為樂。
2.意識形態統治。
奴隸主為了維護自己的統治，還在思想上欺騙和麻痹自己的奴隸。他們編造各種歪理邪說，把奴隸制說成是永久的，讓奴隸安於現狀，聽天由命，不反抗。
總之，廣大奴隸被有形無形的枷鎖束縛著，遭受著殘酷的剝削和壓迫，過著最黑暗最悲慘的生活。
論後來的生產關系對生產力發展的障礙1、奴隸制生產關系的固有局限性。表現:在奴隸勞動中故意不使用先進工具，是奴隸生產關系的固有局限性。
原因:奴隸主不關心生產技術的提高；奴隸對強迫勞動的抵制。這導致奴隸主只能為奴隸使用笨拙且不可摧毀的生產工具。
舉例:從青銅器的種類來看，金屬工具的使用，前期多為生產工具，後期禮器、兵器較多。工具在種類上偏向於手工業生產。農業生產仍然主要使用石器，中國和歐洲都是如此。在金屬制品的發展中，生產工具的生產被忽視了。金屬工具的生產主要不是為了發展生產，而是服從奴隸主的消費需要和統治需要。
需要說明的是，奴隸制生產關系的局限性在奴隸社會始終存在，但在奴隸社會的大部分早中期並沒有成為主導性的生產關系。只有在奴隸社會晚期的條件下，奴隸制生產關系才成為生產力發展的障礙。因此，奴隸制生產關系的局限性日益暴露的過程，就是奴隸制生產關系從促進生產力發展到阻礙生產力發展的過程。
2.奴隸社會後期生產力的發展和生產關系的相對落後。
只有在新的生產工具出現之後，奴隸制生產關系的局限性才充分暴露出來。新的生產工具的出現是生產力發展到新水平的標誌，但更先進的生產工具卻不能廣泛用於奴隸勞動，證明奴隸生產關系已經成為生產發展的桎梏。從這個意義上說，新的生產工具的出現，也是奴隸制生產關系衰落的時候。生產勞動是社會存在和發展的基礎。奴隸社會後期，奴隸極度厭惡勞動，奴隸主極度鄙視體力勞動。許多田地荒蕪，手工業衰退，商業停滯，人口減少，經濟蕭條，呈現嚴重衰退。
根據生產力和生產關系相互作用的原理，生產關系必須適應生產力發展的要求。當生產力發展到壹定程度，舊的生產關系不再適應生產力發展的要求，反而成為生產力發展的障礙。奴隸社會末期的衰落是奴隸生產關系逐漸與生產力發展不相適應的重要表現。在這種情況下，適應生產力發展要求的新的生產關系已經脫穎而出，奴隸社會已經結束，封建制度準備取而代之。世界上經歷過奴隸社會的國家屈指可數。中國是否存在奴隸社會的發展階段？自20世紀80年代以來，這壹理論受到了奴隸制學派代表人物黃先帆、張廣智、晁付林等學者的強烈質疑。支持者越來越多，影響力越來越大。
古代奴隸制1。導讀:中國奴隸種類繁多，成因千差萬別。總的趨勢是從周代開始奴隸或主仆的人身依附關系在不斷弱化，戰國以來基本公認不存在奴隸制。中華民國成立後，中國終於從法律上消除了奴隸的存在。2.發展:夏、商、周、春秋、戰國都是奴隸制時代。奴隸多來自戰爭，從被敵人俘虜的平民淪為奴隸，也有因犯罪被貶為奴隸的，包括官奴和私奴。戰國中期，秦秦孝公任命法家商鞅變法，使市民(自由民)和奴隸獲得平等的民權地位。漢代奴隸主要來源於土地兼並形成的私有制。此外，東漢末年，人們為了逃避戰爭，轉向大莊園主，成為私有制。漢唐時期，法律上有明確的好壞之分。比如壹首歌(壹種奴隸)把壹個良民打死了，壹個良民打死了自己的歌。不管宋是否有罪，宋只是被判了徒刑，可以用錢贖回。犯了叛國罪，全家乃至整個民族都不是官奴。宋朝以前，長期受雇的人不如良民，也是奴隸。從宋代開始，雇傭關系形成的主仆關系不再被視為好壞關系。但實際上，私奴現象大量存在。但法律禁止私奴，不允許出賣良民為奴。元朝因為蒙古人自己實行奴隸制，官奴盛行。清朝初期也有漢人被奴役，直到雍正時期才廢除奴隸制。清初經濟繁榮，康熙帝采取低稅負。和明朝壹樣，賣身為奴的人數其實大大減少了。