至於最早的婚姻，《五帝實錄》有記載:舜二十年聽聞。年三十，帝堯問誰有空。四仙樂推薦了虞舜，說好。於是姚鼐帶著他的第二任妻子舜去看裏面。
妳什麽意思？
舜年輕的時候，很有智慧。當他到達四月，四個地方官員推薦舜繼承王位。天下竟有這樣的好人，帝堯很感動。如果他被感動了，該怎麽辦？他幹脆咬咬牙跺腳，娶了兩個女兒。
兩個女兒，壹個叫娥皇，壹個叫女英，其中娥皇是妻子，女英成了妻子。至於帝堯為什麽把兩個女兒都嫁給舜，史書上說是為了“從內而外”，近距離觀察舜是好人還是壞人。
不過話說回來，如果帝堯對舜的人品和前途這麽沒有把握，那他為什麽要同時娶兩個女兒呢？是不是有點太冒險了？從人類的角度來看，這樣的事情基本上是不可能的。既然不可能，那肯定還有其他原因。原因是什麽？
五帝到帝堯時，在推薦繼承人的問題上，已經提出:以照顧貴族和隱士為主。他們為什麽這麽說？他們只想長期掌權。但當時退位制度還是主流，即使作為皇帝也不能違背四山乃至更多部落的意見。所以只能和繼承人結婚，變相把他們變成自己的貴族，帝堯娶了他們。
否則，為什麽在姚笛之前的黃帝、顓頊、帝嚳乃至姚笛本人都沒有娶本族女子為妻，而到了舜帝時期章程大變？
答案是顯而易見的，因為婚姻的核心就是嫁過去壹個女兒，送壹個備胎，這樣才能牢固的維系兩個家庭的關系。
之後，婚姻制度既然有這麽大的好處，自然會繼續下去。到了周朝，在周朝完成儀式的時候，已經有了法律，就是當時的儀式明確規定，天子出嫁以後，三國來娶或者諸侯娶女子，同姓，對侄子百依百順。
儀式不僅承認入口，還規定了入口的範圍和數量。從此以後，和小姑子壹起娶媳婦就成了壹種制度，成了壹條非常明確的法律。要麽粗魯，要麽蔑視公婆，都會惹人家生氣，拒絕結婚。在這樣的背景下，妳不想幹了嗎？
納妾婚姻就是這樣發展起來的，甚至在曾經盛行天下的春秋戰國時期，納妾婚姻更加成熟。它不僅決定了納妾的地位，也決定了納妾的福利，即在《禮記》中，強調妻子死後，是第壹次。
不僅如此，還根據關系和重要程度，將入口分為三類:
壹流的姐妹壹起結婚。當年，衛莊公向陳果求親，與陳果女公子李貴和戴貴同時結婚。所以天上兩家關系好，導致衛國叛亂，陳果有資格幫他們平息亂局。
劣等的是親戚。它們的數量是多少？禮儀是每個天子娶十二個女人，每個軍閥娶九個女人。而且明確規定，這麽隆重的婚禮之後，不允許他再嫁。
因為在古人眼裏，這種做法完全可以維持兩家的關系。當然，法律規定，他們是不是真的按照這個數結婚就不好說了。
這種劣跡斑斑的退場，最莊嚴的表現，就是諸侯們向周求親，她所有的家人和親戚都必須送女兒作為退場，否則就是不尊重，會受到國際輿論的譴責。在很遠的地方，他們只是說齊桓公求親，陳果、盧過、郭征、郭瑋等與石舟關系密切的人都給他們送去了。
當然還有最後壹等丫鬟，也就是丫鬟。然而，這些女人雖然是丫鬟，卻絕不是普通的仆人。在入宮之前，都是很有地位的，應該都是府衙的女兒。當然，他們的地位雖然在普通人眼裏看起來很偉大，但也比不上王侯將相，導致這種嫁妝只是作為壹種禮遇。
不過話說回來，這個所謂的妳必須娶妳嫂子的法律，就算妳不想要，也不過是古人為了政治目的而努力研究出來的扭曲的現有制度罷了。現在當然沒有了，歷史上的垃圾都丟了，青少年了解壹下就好了。至於其他的，還是洗洗睡吧，不要想了。