像這部電影這樣的事件絕不是韓國的獨家新聞。世界每天都被各種悲劇包圍著，地球的溫度也在上升，這或許要感謝“大熔爐”。我的生活圈子很小，這樣引起社會廣泛關註的重大事件，只發生在其他城市。偶爾有親戚說發生了命案，有朋友八卦無理的家庭糾紛。不知道是我的眼睛還是我的大腦選擇性的過濾掉了別人還是生活就這麽平靜無波。於是問題出現了。廣州的65，438+08路人和他們之後的許多來自廢墟的人被人們的辱罵所圍困。網上的各種指責幾乎讓人願意相信人心是老的，外星人不過是粥裏的幾顆老鼠屎。在談到自己的時候，英雄和頭像都是暢通無阻的前行。但如果真的發生在我身上，有多少人會是挺身而出的捍衛者，又有多少人會是冷眼旁觀的柴棍。
令人欣慰的是，該片的影響力讓7年前因證據不足而未被判刑的犯人得以“重判”，完善了針對兒童的性暴力、針對殘疾人的性暴力、社會福利等多項政策，加大了對犯罪教師的懲罰力度。這是火柴棍對熔爐的有意作用。只有減少冷漠，增強權益意識，才能倒逼政府更加重視人權，進壹步減少法律漏洞，否則“精神文明禮貌城市”就只是辦公室墻上沾滿灰塵的贊賞證書。
電影片名的大熔爐可以有三層含義:壹是人權活動家的熱情可以融化世間的冷漠、麻木和屈辱，將平等的含義承載到每個人的心中；其次是指社會的大染缸，通常在好處上是貶義的。就像電影裏那句著名的臺詞“我們壹路奮戰，不是為了改變世界，而是為了不被世界改變。”政治的種種弊端，把社會的大部分權力集中在少數人手中，大部分人被迫明白潛規則，不敢表達自己的委屈，以至於社會負能量上升，人文主義者就是裏面的“孫悟空”，不僅與人同流合汙，反而修行。第三，它暗示著為火爐的火焰做出貢獻的人是存在的，在火爐中受苦的人的每壹點痛苦都來自於柴火棍的燃燒；他們的冤情可以平反，也需要社會各界的廣泛關註和熱情支持。
當年的人權活動家在抑郁中奔走申訴撞墻甚至自殺，而這部電影以其強烈的視覺震撼和輕松的劇情強烈地喚起了觀眾心中的正義感，這就是影像的魅力所在。鳥大時有各種木，百日死有新生。世界上並不缺少震撼人心的劇本，只有勇於發表的電影團隊和承認背後漏洞並渴望進步的政府部門。如果《大熔爐》像《印度的女兒》壹樣在中國被禁播，可想而知，當年的犯人在七年、七十年後也不會得到所謂的“重刑”。
貧民窟與高樓大廈的強烈對比，讓人不得不痛斥資本家無利可圖，政府唯利是圖。
電影是根據小說改編的，小說是根據當年的壹個真實案例改編的。影片中有多少細節真假無法細究，但本片所涉及的韓國社會問題的廣度絕非空穴來風，也是發人深省的重要壹環:教師體罰、公務人員冷漠推諉、司法腐敗、枉法裁判、壹個警察、教育賄賂盛行、官官相護、以權謀私壓迫下屬、宗教團體的放蕩與虛偽、“潛規則”與“政策”的改變。當只是新聞的時候，很容易淹沒在網站、報紙等媒體裏。在眾多新聞中，這樣的悲劇很少能僅靠媒體的幾句話引起公眾長時間的關註，而電影則以直觀的視覺沖擊著人們的大腦。兩個小時渲染的氛圍下很容易引起觀眾的情緒。真心希望更多泯滅人權的事件能以優秀電影的形式被更多人知曉和吸引。
影片結尾，男孩與老師同歸於盡，吳X暴力鎮壓靜坐抗議，將全片氣氛掀起高潮。正是因為對正義的嘲諷和鎮壓的恐怖行為，人們對司法機關執法不力的質疑和憤怒達到了高潮，以暴制暴的悲哀和無奈幾乎顛倒了禮貌。
“歡迎來到白霧之都武進”，男主角站在這樣的海報前，結束了整部影片。這個虛構的城市裏的迷霧，構成了政治、司法、宗教、各行各業的所有陰暗面。有時候人會陷入失眠，為了自己的利益得到滿足或者不被觸動而默許各種“潛規則”。“他們聽不見，他們不會說話”，這句話不僅是對殘疾人說的，也是對整個社會的柴火棍說的。殘疾人是身體殘疾所迫，正常人是生活環境壓力所迫。這濃霧既是籠罩著整個社會的不良風氣，也是人們逐漸屈服於權力的懦弱和冷漠，帶著壹點點普通公民的“從眾心理”，默認是這濃霧擋住了良知和正義感。
這是無聲的吶喊，證明我們真的活著，而不是人形自動造糞機。
感情自熔爐二孟子曰:“人之初，性本善。”荀子說，“生命之始，固有副。”關於人性善惡的問題，從戰國壹直爭論到現在。其實人性並沒有善惡分明之分。也許在我看來，善惡在人心，善惡在我們作為人的良心。
開門見山。電影《大熔爐》給觀眾留下了壹種相當壓抑的感覺，但這種壓抑不是無聊，而是發人深省。也許，正是因為電影太貼近現實，太真實，所以讓人覺得這樣的作品像是在對人說什麽，像是在做壹種無奈的吶喊。說實話，在觀看過程中我並沒有打算寫這篇影評，但是當影片進行到1小時52分鐘時，那壹幕深深震撼了我。這是壹個無形的打擊，正好打在我的胸口，讓我根本無法應對。
寫壹個關於這部電影的小故事。電影《熔爐》主要講述了從2000年開始的5年間，韓國壹所聽障學校的校長和老師們壹直在對這些殘疾學生進行不同程度的性暴力和各種欺淩。新來的美術老師到這裏後，發現學校裏彌漫著說不出的壓抑，從衛生間裏經常能聽到女人的尖叫聲。黑幕學校漸漸露出冰山壹角。藝術教師和人權活動家試圖揭開這些隱藏在象牙塔中的暴力事件，阻止校園悲劇的進壹步蔓延...單從劇情數據來看，妳可能會認為這又是壹部英雄題材的作品，但是這種所謂的英雄主義在強大黑暗的社會權利面前是非常微不足道的。
在宮崎駿其人導演的作品中，我們或多或少可以感知到，宮崎駿其人導演壹直在等待著超脫世俗的童心。他展現給觀眾的是人與自然的平衡，人類不能為了生存而肆意蹂躪他人的生存權。雖然是“弱肉強食”、“適者生存”，但真的沒有必要把這個喧囂而邪惡的社會變得更加沒有人性。深思。
記得看過壹個陳丹青的訪談節目。節目中，主持人問陳丹青先生“中國人有沒有西方國家那麽強的信仰？”他回答說，“中國人的信仰是:‘去他媽的，活著最重要。’“的確，不管妳是來自中國還是韓國，甚至是小‘村’裏的人，甚至是索馬裏海盜，他們都在努力生存。但是，這個所謂的“活著”並不代表妳沒有任何做人的原則，就像行屍走肉壹樣。
影片最後，因為上訴未果，這些人沒有被繩之以法。在這種觀點看來，這是沒有好處的。只是向石頭扔雞蛋。不僅沒有傷害到對方的士兵和將領，反而深深地傷害了自己。最後，剩下的只有無奈的妥協。
現在的電影領域，真的很缺像熔爐這樣的作品。無謂追隨的商業片，已經讓觀眾產生了長期積壓的視覺疲勞和審美疲勞。不能說這種類型的作品屬於小清新的範疇，但它對觀眾的整體影響還是很震撼的。在他們朝鮮民族，他們的體制允許他們的導演去揭露社會現實和社會，給了他們這樣壹個相對開放的平臺。當然，我不是在呼籲什麽，也不是在抵制什麽。我只想說，無論妳，韓國還是日本，就電影而言，這個世界還是需要這股敢於冒險的新生力量。
回到電影的名字——熔爐，不知道導演為什麽給這部作品起了這麽壹個與劇情信息不符的名字。也許導演黃東赫想告訴我們，這個社會就像壹個大熔爐。我們拒絕被它同化，但我們也在吸收它的溫暖。就像結尾的兩句話證明了兩個意思。
寫到最後，筆就要合上了，然後把開篇的段落扔了出來。人性的善惡到底是善還是惡？至於我，我想留下這樣的判斷，生命的開始和固有的副，但我的心已經轉向善。