如何實現壹個高產、可持續和充滿活力的全球糧食系統？

議論文是作者分析壹個問題或壹件事，表明自己的觀點、立場、態度、意見和主張的壹種文體。議論文寫作有三個要素，即論點、論據、論據。論證的基本要求是:觀點正確，概括認真，有現實意義，各種表達方式綜合運用得當；論據基本是:真實可靠，充分典型；論證的基本要求是:推理必須符合邏輯。寫議論文的時候要考慮論點，用什麽作為論據來證明，怎麽論證，然後得出結論。可以是先提出壹個總論點，然後分別討論，分析每個分論點，最後得出結論；也可以先引用壹個故事，壹段對話，或者描述壹個場景，然後逐層分析事實，得出新的結論。這種寫作方法叫總分，是中學生常用的壹種作文方法。也可以在文章開頭提壹個大家關心的問題，然後壹個壹個回答，循序漸進。這是壹種很難的寫作方法。作者也有必要故意用相反的方式比較兩個不同的事物，然後得出結論，這是壹種比較寫作。議論文是壹種運用邏輯、推理和證明來闡述作者立場和觀點的文體。這類文章要麽從正面提出壹些觀點和看法，要麽反駁別人的錯誤觀點。屬於議論文的範疇。議論文也叫說理文。是壹種分析事物、討論事物、發表意見、提出觀點的風格。作者可以通過陳述事實、推理、明辨是非來確定自己的觀點是對是錯。建立或否定某個命題。壹篇議論文要觀點鮮明，論據充分，語言簡練，論據合理，邏輯嚴密。1.議論文寫作三要素壹篇議論文主要包括三個要素:論點、論據、論證方法。參數必須正確。論據是用來說明論據的，論據要可靠、充分，事實勝於雄辯。爭論也可以是公認的真理。經過實踐檢驗的哲學。論證的方法多種多樣，常用的方法有:1。歸納法是從分析典型案例入手，即對個別事物進行分析，找出事物的異同，然後得出結論。2.推理法是從壹般原理出發，對個別事物進行解釋和分析，然後得出結論。3.對比法是把所有的事實和方面進行比較，然後再進行比較。得出結論。4.反駁法首先列出錯誤的觀點，然後逐壹反駁，最後闡明自己的觀點。2.議論文的結構壹般有三個部分:引言、正文和結論。壹般在引言部分提出論點，即文章的主題，在正文部分提出有利的事實，嚴格論證論點。最後，根據前面的論證得出結論。3.議論文的寫作方法要寫好。壹定要註意以下幾點:1。確定論點。論點通常在文章的第壹段提出。2.有足夠的論據，引用生活中的例子。3.這個論點應該是嚴格符合邏輯的。所有的事實、理由和理由都要與結論緊密聯系。4.層次要清晰。5.要真誠友好，因為論證重在以理服人。議論文中的敘述和描述應該為論點提供基礎。因此，敘述要籠統，描述要簡短。6.論據要充分。如果妳想證明妳的觀點，妳必須有充分的證據。作者可以列舉事實，展示數據，提供例子，使用常識或使用個人經驗。論文1。議論文三要素:論點、論據、論據(1)論據:是作者對所討論問題的看法和意見。它是議論文的靈魂。1.議論文壹般只有壹個中心論點，有的議論文還圍繞中心論點提出幾個分論點。分論點用來補充或證明中心論點。只要研究這些論點之間的關系，就可以分出主從。2.如何找到中心論點？論點應該是壹個明確的判斷和作者觀點的完整陳述。形式上，應該是完整的句子。位置可以分為:文章標題、文章開頭、文章結尾、文章中間，還有壹些需要讀者總結。(2)自變量:1。事實論證:事實在議論文寫作中的作用顯而易見。分析事實，看清真相，檢驗是否與文章觀點邏輯壹致。2.理由論證:真理作為壹種論證，總是讀者所熟悉的。它們是對大量事實進行抽象和總結的結果。(3)議論文:議論文中的論點和論據是通過議論文來組織的。議論文是運用論據證明論點的過程和方法，是論點與論點之間的羅輯關系紐帶。論證是為了解決“需要證明什麽”，論證是為了解決“證明什麽”，論證是為了解決“如何證明”。論證方法有以下幾種:65438+。2.推理論證:用馬列主義經典著作中的精辟見解、國內外名人名言警句、公認的定理公式來證明論點；3.比較論證:比較西方正反論證或論點，在比較中證明論點；4.隱喻式論證:用人們熟悉的事物作為隱喻來證明論點。此外，在反駁中，經常使用“以色列之矛”。“攻爾之盾”的反駁法和歸謬法在大多數議論文中經常被綜合運用。二、議論文結構1。基本結構是提出問題(引論)、分析問題(本論)、解決問題(結論)。2.可以分為兩類:a .縱向風格:深度討論結構示例1。然後承接開頭，解釋討論的問題；“轉”從各個角度都是雙重證明論證；最後歸結為“結合”。b .橫向型:平行討論結構為:比如有壹種“通論-分論-通論”型，先提出論點，再從幾個方面進行闡述，最後進行總結；有壹種“總論-分論”式，先提出論點，再從幾個方面論證。有壹種“分論——通論”的風格，總是把要討論的內容分幾個方面分析，然後得出壹個綜合的結論。總之，分析壹篇議論文的結構，首先要了解段落層次之間的內在聯系，還要註意文章中起承上啟下作用的過渡段落。過渡句和過渡詞。浙江卷作文題目:壹葉壹枝壹世界。題目作文:唐詩說壹葉知秋。宋詩雲，春出墻外。“壹葉落，壹葉開，見春。”平凡的事物往往是世界的縮影，無限往往隱藏在有限之中。請以壹片樹葉和壹個世界為題寫壹篇作文。有主題的詩除外。看到壹朵花就能看到春天和秋天，看到壹滴水就能看到大海。當地平線回到紅的時候，人們感覺天空變暖了。瓶子裏的水變成了冰，讓人感嘆這個世界好冷。這個世界，壹朵花，壹草壹木，有著如此奇妙的聯系。壹片看似普通的沼澤，卻可能是河流的源頭。壹排難以分辨的飛頭小字，可能寫了壹部輝煌的歷史書；壹個看似不起眼的細節，卻可能是牽壹發而動全身的關鍵。老子曾說:“天下難事，必易其事；天下大事，必做細。“小事不能隨便，因為誰也無法預測火箭發射失敗是哪個小數點的錯；細節決定成敗，因為我們都知道蝴蝶扇動翅膀就足以引起龍卷風風暴。壹朵嬌嫩的玫瑰，可能僅僅因為壹根尖刺不小心紮傷了人的手，就讓壹段愛情故事化為烏有。壹個幹凈如無瑕的雞蛋，可能僅僅因為壹個小小的裂縫，就讓汙垢進入，臭不可聞。壹沙壹世界，壹樹壹菩提。這是壹種外來語言。事實上，中國人有他們自己的語言:滄海壹粟。內涵無限擴展，外延無限濃縮。事實上，有限和無限是沒有區別的。壹錘定基調，壹針見血。壹個細節可以凍結生命的永恒。那條丟失的項鏈徹底改變了瑪蒂爾德的命運，我們還在爭論她到底是貪圖虛榮和自尊還是自強不息的壹生。壹個細節，滄桑可說。那血淋淋的饅頭徹底扼殺了無數人的良知，也讓我們看到了魯迅筆下的鐵屋子裏那些最先醒來的人無盡的悲傷。歷史證明，宋太祖的壹杯薄酒，在緩解將軍兵權的同時，也帶來了重文輕武、國力衰弱、受人欺辱數百年的宋朝的滄桑。壹杯酒反映了壹個衰落帝國的背面。歷史60年前盧溝橋上的槍響徹底打破了和平的幻想，但也帶來了兩國至今未能完全散去的硝煙。壹聲槍響，是喚醒中華民族國恥的永恒警鐘。歷史終將證明，半個世紀後中國兩黨最高領導人的壹次握手，將帶來兩岸永恒的春天故事。即將赴臺的天真熊貓“團團”。也許是即將到來的春天的氣息。”山中壹僧不知甲子數，壹葉落知人間秋。“這正是所發生的情況:妳可以通過觀察試管中的豹子來看到它的全身。宇宙無邊無際，但行星都是可數的；雖然陽光燦爛，但我們可以分辨出七種顏色的光:紅、橙、黃、綠、藍、紫。當我們看到壹朵花時，我們可以在細節中看到精神。當我們曬著早晨的太陽，我們就睡著了。突然，我們夢見壹個叫吳的編輯點了剩下的壹篇關於高考的雜談。壹問才知道，國考雖然結束了，但老師、學生、老師還有很多話要說。吳的編輯適應了市場的需要。隋玉鼓勵我當作家:我覺得《高考雜談》這本書很好，但好的地方在於它是壹個“雜”字。在諸子百家中，魯雜家最能幫助秦王統壹天下；中國現代文學大師魯迅的雜文最能體現他的思想成就...“雜”不是很好嗎？當然，“雜”大多是在鬥爭和競爭中顯示出它的好處，所以“雜”總能顯示出強大的生命力。在自然界中，雜草的生命力永遠強於農作物，農作物最有活力的是五谷雜糧，精米最有價值的是雜交品種；就輪換而言，最長壽的野生動物是雜食的烏龜，最有效的家養動物是馬和驢雜交的騾子。在社會生活方面，人群中最好看最聰明的都是混血兒，國家最先進最發達的都是新大陸種族最多樣的國家。中國之所以能成為四大文明古國中唯壹的國家，是因為很多民族都曾經風雨同舟，沒有紛爭。原來“雜”是壹種多極和包容。正所謂“千帆爭發展，需時久；海納百川，氣度大。“只有各種霜天的世界才能自由，只有扛東西的氣度才能長久。生命的活力和耐力不就是靠“雜”來強化和延續的嗎？但“雜”在梳理整頓時往往是不好的，所以“雜”需要清理和約束。國家制定法律來懲罰復雜腐敗的犯罪；能源和礦物在被人們使用之前應該被凈化；寫書，做陳述，壹定要明確條條框框，才能研究傳承...請大家想壹想，這個時候怎麽能亂呢？所以三國演義說“天下大勢，合久必合，分久必分”。是不是也可以說“世間萬物久了就純了，純久了就混了”？最後回到這本書，高考是國家選拔人才的重要手段。只有重要的時候，才需要有“雜”的精神——讓大家參與建設，集思廣益，這樣我們國家的考試制度和考試方式才會更加成熟有效，我們國家的優秀人才才會有更好的機會脫穎而出，接受培養，服務大眾。這有什麽不好？當然，在“雜談”之後，廖是要把問題的“純度”交給考試院閱卷組的，因為他們可以“集雜入純”，不會“雜中取利”。這是壹篇序言。××年×月×日×月×日×月×日×月×日×月×日×月×日×月×日×月×日×月×日×月×日×月×日×日×月×日×月×日×日×月×日×月×日×日×月×日 X X X X X X X X X X X X X X X突然，我聽到我的老父親已經戒酒了:“太陽曬屁股，我可懶不起。下樓到雜貨鋪買兩斤雜面，六兩羊雜，在家等飯做。”我驚得直冒汗:“請點編輯，沒什麽；夢中的草壹文不值；很難用雜七雜八的話把肚子包起來:我不知道我是什麽意思，有什麽用？".....成長需要精心呵護(上海，2005)。有壹天，它被喚起了，我隨便讀了壹本詩選:元淡俗，郊島瘦，姿態萬千，我的信心壓倒壹切。突然，隔壁房間傳來動感的音樂。決議之下，居然是鄰室的孩子學會了唱火辣情歌。失望又失望！我不禁感慨:長大後壹定不能失去文化素養和人文關懷。如果我仔細看看現在的社會，不禁更加擔憂。詩詞歌賦讓位於流行歌曲，京劇、昆曲讓位於日劇、韓劇。歌德-康德難求，言情武俠大行其道。如果是淫穢暴力的，我是和它串通好的。我不忍看它，卻不忍聞它。沒有文化的影響。如果沒有健全的人格，胸中就沒有野心；人無大誌。這是什麽？如果整個國家都是自然的，國家就不是國家了。如今，壹些名曲名句被篡改為商業目的，不同藝術門類的欣賞、引用、組合都必須服從於壹個崇高的主題——席勒的壹首歡樂頌被貝多芬廣為傳唱；世界名曲被視為廣告歌，兩者都是藝術主題的再創造，但效果卻大相徑庭。前者是審美的升華，後者是審美的毀滅。只有前者這樣的東西，才能使我們得到美好的教育，在成長中陶冶美好，享受美好，陶冶性情。我們的成長應該擺脫庸俗事物的幹擾，得到傳統文化的滋養。有句話說得好，軟壹天讀歷史，清新壹天讀經典。金戈馬鐵，江山萬裏淚下。讀史書可以培養誠信。也指驕橫暴戾之時讀經典以修身:老莊之道，清凈無為為空；菩提心空，靈臺無塵。閱讀儒家經典可以培養安靜節儉的美德。中國浩瀚的書海中蘊藏著無盡的寶藏，是我們成長的真正養分。我們的成長需要人文品格的培養，需要古代的聖賢，需要修身養性的靜修，需要道德的節儉，需要自己性格的塑造。是壹種獨特的人文性格。達則利世，窮則獨善其身。在商業化浪潮的沖擊下，壹切與人類生存相關的最質樸的人文素質都被忽略了。最典型的就是對哲學的忽視。自泰勒斯以來，古希臘的哲學盛世早已“清晨難醒”。古典哲學的高潮也在黑格爾之後戛然而止。哲學家成了世界上最孤獨的人。而哲學成了被忽視的財富。”沒有自省的人生不值得活下去。“如果我們的人生旅程在成長過程中缺乏對生存價值和人類理想的思考，我們就會被淹沒在市場化和商業化的浪潮中，這將成為壹些哲學家所擔憂的壹種象征。我們生活在壹個信息極大、物質財富日益增長的時代，更容易陷入精神空虛和靈魂流浪。只有用美來培養情趣，用傳統文化來鑄造氣質，用人文品格來做到。