商鞅呢？

據報道，商鞅對刑罰的名稱了解較少，曾師從李悝。李悝是個學者，就像每個法學院的教授壹樣，他為了學習而學習。現在知道李悝的人遠遠少於知道商鞅的人，這說明當時的李悝主要是搞學術的——學者是那麽的默默無聞，甘於寂寞。但是李悝不僅僅是壹個學者。歷史學家告訴我們，他的風格在魏也很流行。事實上，他也是魏的宰相。但是商鞅不壹樣。他從老師那裏學到了壹套理論，迫切需要運用到實踐中去。於是，他成了公孫的座上賓。門童就是侍從，就是有錢人養賢人或者閑人。眾所周知，戰國時期有錢有勢的人養了壹些閑人，包括幕僚和死人。商鞅是個高學歷的人，他的老師很有名。自然，他不必是壹個努力的人。孫佐是魏國的宰相，魏國是當時最強大的國家。從這壹點可以看出，商鞅開了個好頭，其意義不亞於我們年紀輕輕就進入IBM這樣的大公司。不管我們做得多好，這本身就說明了未來的光明前景。而且商鞅做的也不差。首先他是個聰明人，聰明人是那種在人群中壹眼就能看出來的人。而且他還年輕，這意味著他願意展示自己的聰明。結果，他得到了領導們的高度贊賞。但不幸的是，這個領袖很快就會失敗。左先生臨終時向王維推薦商鞅，說他學識淵博，可以坐他的位子。關於這個推薦，有壹句很精彩的臺詞，在《史記》中有明確的記載。孫佐在這裏發揮了漂亮的政治手腕，讓我們不得不佩服他的領導能力。他壹方面建議王維重用商鞅，如果不行就必須殺了商鞅，以免後患。另壹方面，他告訴商鞅說，龔偉拒絕使用妳，我已經建議他殺了妳，所以妳最好逃跑。用向佐自己的話說，這叫先君後臣。我可以對得起任何壹方，忍讓到極致。至於以後誰死誰活，都已經過去了，所以我不在乎。商鞅並不急著跑。他對孫佐說:“如果王維不聽妳的話而用我，他會聽妳的話而殺我嗎？”這是壹句很精彩的話，只有聰明人才能說出來。這種說法不僅顯示了壹個人的智商，還包含了壹種相對狂妄的自大。那時候的商鞅，像壹個剛參加工作的大學生，很有城府，熱血，霸氣。面對這樣的人，大多數人都不會太舒服。如果妳的辦公室裏恰好有這樣壹個人，妳會很清楚那種感覺。當然，讓壹個過氣的領導覺得不舒服也沒什麽大不了的，但是為什麽要在壹個過氣的領導面前展示自己的智商呢？說完這些，商鞅還是跑了。他知道王維雖然不會殺他，但也不會用他。對他來說，沒有未來的活著總比死了好。否則商鞅也不會從魏國到秦國了──現在的意思是妳拿到了耶魯法學院的文憑，卻去了東歐國家找工作，妳的祖先不是俄羅斯人，也不是烏克蘭人。商鞅的老師很有名，他的老師李悝是個偉人。以商鞅的智商，他十有八九都學會了，就算不是得意門生。高飛者具體學了什麽？這本來是歷史學家研究的問題，和這個故事關系不大。但考慮到他會談到他在秦的壹些工作，與他的專業密切相關。所以也要稍微解釋壹下。李悝是早期的法家思想家，我們都知道當時的文化狀況被稱為百家爭鳴，法家是其中之壹。後來韓非子總結了前人的思想，成為我們教科書上寫的法家代表。這些“前輩”中就有李悝壹號，他倡導的是法治、賞罰分明，以及壹整套相關的經濟、軍事理論。商鞅學到的基本就是這些。商鞅後來寫了壹本書，所以現在我們可以從書中知道他主張“以戰養戰”。用現在的話說，這叫為秦國滅六國提供理論依據。據《尚軍列傳》記載，商鞅第壹次見秦孝公時，說他孝順皇帝，雲裏霧裏。又見，說做王，孝順困。再見，說要耍威風，孝立刻來了精神，點頭稱是，作為客人。商鞅是壹個懂得變通的實用主義者。對商鞅來說，政治改革是壹種投資。所謂投資，是指將金錢或資源投入某項事業以獲取收益的活動。投資的重點是獲取收益。好處可以是文達的成功，也可以是個人價值的實現。商鞅有資本，有名師，有卓越的才華，能抓住關鍵點:獲取利益。至於投資的方式，這只是壹個中間環節，並不重要。在這壹點上，他比孔丘好得多。仲尼先生有理想，所以他很固執。他想不通就走了。結果他周遊列國，弟子們得到了很多幫助，卻沒有壹個人賞識他。當然，這要感謝像秦孝公這樣有耐心的好領導。其實這樣的領導不多見，商鞅就有這個運氣。所以，審時度勢，做自己喜歡的事情是非常必要的。就是“把握領導意圖”。總之，秦孝公看中了商鞅，把他留了下來。之後當然會有壹些與儒家爭論的戲碼，但這些已經是壹些技術細節了，不需要在這裏糾纏。商鞅在秦國待了十年。這期間我搬了壹次家，改了兩次法，打了幾場仗。這兩次改革，就是我們歷史課本上講的“商鞅變法”。比如商鞅統壹了度量衡，在這些盛米的容器上印有“梁大造鞅”的字樣。後來這些容器被秦始皇稍加改造，分布在全國各地。而且他對全國的人都進行了登記，建立了類似於今天的戶籍管理。根據這個手冊，沒有人能逃脫。他還發明了“左聯”，五戶為“吳”，十戶為“史”。壹人犯法，數戶遭殃——這大概就是今天“武”“士”二字的由來。史書也記載了商鞅的戰爭過程:商鞅乘攻魏之機，也著手攻魏──他很聰明，聰明人從不放過任何機會。但即使這樣也不壹定占便宜。魏太厲害了。於是商鞅給領兵的魏公子寫了壹封信，說以前大家關系都很好，出來敘舊，化幹戈為玉帛。很奇怪，魏公子竟然同意了。現在我們無法想象兩軍將領能聚在壹起喝酒敘舊。如果有人告訴我，薩達姆·侯賽因要應喬治·w·布什的邀請去布魯塞爾喝咖啡，我會先查壹下日歷，看看那天是不是愚人節。但是，必須註意的是，當時有個東西叫春秋正義。於是，魏公子就去和商鞅“對質”了。我們不知道他走之前有沒有告訴我，妳在前面打得越兇，我在那裏就越安全。但不管他說什麽，想什麽，壹到就立刻被逮捕了。商鞅在這個問題上不含糊。他是壹個法家大師，而且他不是跟孔的老師父的將軍壹起被俘虜和打敗的。這時，商鞅升官發財的機會來了。他已經是個好人了，他是秦國的宰相。換句話說，他在事業上取得了巨大的成功。壹方面，他的變法確實有效，秦國國力早已今非昔比。此外，他本人也成為了十五城的商人。用壹句我們耳熟能詳的話來形容就是:壹人壹臣，高成就蓋主。據說蕭公甚至提出要把皇位給他，但後來他拒絕了。從這裏也可以看出商鞅開始給自己“挖墳”了。了解歷史的人都知道，商鞅變法得罪了壹些人，樹敵了壹些。隨著積怨加深，那些人把商鞅處死了。商鞅新法相當嚴格，貫穿著“輕罪重罰”的理念。也就是說，懲罰的作用不是讓違規者為自己的行為承擔相應的責任，而是形成壹種威懾作用，讓人們不敢違規。這也是早期法家的典型思路。據說，在那個時候，每個把骨灰倒在地上的人都會被處以絞刑——在臉上紋身。還有坐制，使閉門在家，禍從天降成為合法的可能。這種法律確實不合理，但商鞅也不是不合理而死的。因為如果是這樣的話，老百姓會先起來鬧事，他們才是最大的受害者。其實情況是“秦人皆大歡喜，路不拾遺。”這說明，普通人只要公平，嚴格壹點也是可以接受的。司馬遷說商鞅太刻薄，“刑近為師”。這不是商鞅的錯。壹個立法者知道法律面前平等的重要性，否則他不會玩壹次南門柱的把戲。但司馬遷的說法反映了壹種古老的東方哲學。這種哲學肯定了因果報應的存在，也就是說生活中壹些看似微不足道的小事，積累起來以後就會變成苦果。所以，待人接物，壹定要把“仁”和“義”放在第壹位，壹定要原諒別人，不要壹時逞強，不要壹時急功近利，處處留後路，才能壹帆風順，平平安安。這個道理我們都懂，商鞅也懂。但是他太投入了，人壹旦投入就很難顧及其他的事情。商鞅本來可以變通的。他非常聰明。但是人並不總是那麽聰明。我在這篇文章中反復提到了聰明這個詞。其實對我來說是個忌諱的詞。因為小時候老師總對我說:這孩子挺聰明的，就是喜歡耍花招，最後被誤認為聰明。所以，聰明不是壹個好詞。如果妳足夠聰明，就不要讓人覺得妳聰明。領導對我們最好的誇獎就是踏實肯幹，而聰明絕對是很危險的誇獎。後來秦孝公死了，太子繼位，他想起當年的舊怨(秦惠王因為周遊秦國被父親秦孝公懲罰，當時才15歲，直到秦孝公三十多歲快死了才把他找回來)，就開始懲罰商鞅。商鞅於是跑了。當我跑到客棧時，人們不敢收留它，說根據尚軍的法律，沒有證件的人不能入住。他又去找魏，人們想起了他當年被騙的那筆賬，把他趕了出來。他沒有出路，所以他起來反抗。他被秦王逮捕，用他設計的刑法破解了他的車，他的家人全部被處死——這也是他規定的。所以，從某種程度上來說，商鞅死於自己的規律。