魏晉南北朝是我國歷史長河中的壹個重要時期，上承秦漢文明，下啟隋唐文化，教育制度也是如此。但長期以來，人們在談論這壹時期的教育制度時，往往用“若無其事，則時斷時續”來評價。
魏晉南北朝是中國歷史上戰亂、人民流離、社會動蕩不安的時期。其實在教育方面，魏晉南北朝也可以說是中國古代歷史上教育制度多元化、精細化發展的時期。
就官方辦學體制而言，醞釀產生了多種類型的學校。中央大學壹改漢朝壹校制，實行雙軌制教育。在此之前，還設置了殿學制度:首先設立了書、數、法三個單科大學；它是玄學、歷史學、文學、陰陽學等的第壹個官方學派。這些不僅僅是學校教育制度的形式，更是壹種深深影響了中國教育壹千多年的文化。
第壹，改革文件處理的紙張系統。造紙術的發明:
早在東漢時期，紙就成為中國古代勞動人民長期積累的經驗和偉大勞動智慧的結晶，成為世界上傑出的發明之壹。早在幾千年前，中國就開始養蠶和制絲。當時由於工業落後，勞動人民紡細繭制絲，剩下的惡蠶、病蠶只能丟棄。
當時人們充分發揮自己的勞動智慧，用漂白的方法制作絲綿。漂白後，宴會上會留下壹些殘羹剩飯。時間長了，宴席上會殘留壹層薄薄的纖維板，在陽光的照射下會慢慢剝落，然後就可以用來寫字了。不過這種副產品畢竟不多，在當時人們的生活中也不是特別受歡迎。
窮孩子買不起昂貴的紙；
紙這種好東西壹旦出現，就被士紳、皇族、親戚壟斷了，普通人根本用不上。要知道，那時候造紙術還沒有普及，技術還沒有先進到可以大規模生產紙張。紙作為當時最流暢、最簡單、最方便的書寫工具，就更貴了。即使是富商、士紳，家裏也沒有多少紙。
更何況，自魏晉南北朝時期紙張取代竹簡等載體以來，關於文獻載體的具體規定也發生了重大變化。紙質公文不僅攜帶和書寫遠比上壹代方便，而且在保存和使用方面也深深影響著其他公文的處理系統。結果普通人連基本的書寫工具都不能擁有，怎麽能和貴族士紳相比？說到學習，自然是從壹點壹滴慢慢積累，那些窮孩子從壹開始就輸了。
第二，九品鄭智對貧困家庭孩子的不公。不受政治寵愛的窮孩子:
說到制度，說到魏晉南北朝，自然要采用九品鄭智制度。作為魏晉南北朝時期壹項重要的選官制度，又稱九品官法，是由魏文帝、曹丕指定的選官制度。
中正官會根據士人的世態、相貌、品味來判斷官階，從而為他們設定官職。世界:是讀書人的家世和背景；形式:是學者的個性能力；積:即前兩項決定等級；從這個角度來看，家庭出身越高，背景越強，官階越高。這個時候，普通的窮孩子怎麽可能出身高，背景強？
家庭背景成了貧困家庭孩子不可逾越的鴻溝；
當時作為評論家的標準是家世、品德、才華並重。因為法官幾乎都是由士紳組成，所謂官官相護，大部分都是徇私舞弊，士紳完全控制了選官的權力。因此，在後來的人才選拔制度中，德才標準不斷被忽視，家世越來越重要，甚至成為唯壹標準。
最終在西晉形成了“上品無貧，下品無紳”的局面。後來，九級鄭智制度不再是普通的選官制度，而是維護和鞏固門閥統治的黑暗工具，成為門閥制度的重要組成部分，使得無數人才得不到重用，無處施展才華。說它導致了國家的衰落也不為過。
第三，占地、八議、公務、贖買制度是強迫的。無法呼吸的窮人的孩子:
所謂土地占有制，是為了保證政府收入，保護士紳特權的壹種極不公平的土地制度。占地制度不是政府批地，更不是把地主的天地分給農民。而是在破壞開墾土地制度的前提下，允許無地農民占有和開墾荒地。這不是限制官僚士紳的特權，而是確認和保證士紳占有足夠的土地和戶口。那些普通的窮孩子連飯都吃不飽。他們怎麽能靜下心來學習呢？
相反，那些星門的孩子被保護得非常好。所謂八項意見，是古代為了保護統治階級成員的罪行而減少或免除刑罰特權的特殊審議機制。這八條意見實際上已經成為士紳們的護身符，也成為他們逃避和減輕法律制裁，甚至公然犯罪的護身符。其實質是禮教和儒家思想在古代法律中的過程體現，維護封建制度和等級制度的目的很明顯。
最珍貴家庭的孩子:
要知道，在封建統治下，封建統治階級才是那個社會的主體，所以受神靈保佑的是封建階級。官制就是那些神仙中的壹個，就是官員犯了罪，可以通過奪銜、刪名、免官來贖罪。官制生動地體現了古代的官本位思想。說起來，國家統治者對朝中官員照顧得無微不至，這是封建專制制度本身的獨特性所決定的。
和官制有異曲同工之妙，不得不說是救贖。所謂贖刑，就是按照規定繳納壹定的錢來抵消原來的罰金。這些制度都有利於貴族子弟，把貴族子弟的囂張氣焰推到了頂點，導致上層無法無天，下層悲慘。
第四，家庭教育的繁榮發展。私立學校的普及:
由於社會的不斷混亂，門閥制度的盛行，門第觀念的加強，這時，家庭教育也應運而生，並且在當時壹枝獨秀，欣欣向榮。私塾的興起，不僅使以儒家思想為主體的封建基本倫理得以繼承和發展，而且促進了學術文化的繁榮和進步，繼承和發展了古代傳統文化，為封建社會培養各類人才發揮了巨大作用。
但是，它的弊端卻毀了壹代又壹代的窮孩子。私塾多由家族士紳為子女的教育和學習而辦，老師都是士紳出錢的文人，帶著子女和朋友壹起讀書。所以，就自身和文化素養而言，那些窮人家的孩子還不如家裏的。
所謂老師:“傳道授業解惑”，那些窮孩子連基本的文化儲備都沒有，終日生活在壓迫之下，連基本的溫飽都無法保障。他們怎麽請得起老師？當然，還有壹個故事，說的是窮人家的孩子，不畏艱難險阻，不畏嚴寒，跟著老師去學習。
願意但無力這樣做的貧困兒童:
要知道，在那個年代，能夠安靜安穩的生活在自己的國家，已經是極其幸運的事情了。但是，在長期戰爭的迫害和各種封建不公平待遇的迫害下，農民只能低聲下氣，任由貴族士紳和士紳們隨意欺淩。經歷了種種屈辱，農民終於變得麻木，遲鈍，不得人心。
而且當時農民的地位相當低。他們不僅每天要做大量繁重的農活，還要耕地養活自己和家人，還要受到地主的剝削和欺淩。然而，國家的高稅收已經壓垮了壹個家庭的脊梁。
然而，作為壹個農民，除了種地，我什麽也做不了。他們沒有辦法反抗，只能默默忍受，沒有反抗的能力，也不敢反抗。說到民以食為天，其實農民作為社會最底層，是最應該被保護的那壹類人。但由於社會動蕩混亂，土匪橫行，朝廷常年戰亂，這些戰爭和動亂的成本和後果都需要農民承擔。在這樣的情況下，現在還能堅定學習的，恐怕屈指可數，極少數，極少數。
結論:從古至今，妳兒子都會成為話題中心。但是從夏商周的世襲制度，魏晉南北朝的科舉制度，隋唐元明清的科舉制度，以及現在我們的高考制度來看，窮人家出身似乎真的很難。
的確，現在時代發展很快，先進的東西不斷出現，人們的生活水平差距也在不斷拉大。要知道，文化作為壹種軟實力，也可以說對壹個國家的綜合國力起到了決定性的作用。文化和教育將是壹個國家不可或缺的，是壹個國家人民的精神支柱和源泉，並不斷推動發展。