邊沁壹生中先後提出或支持了以下觀點:(1)人身和經濟自由，(2)政教分離，(3)言論自由，(4)婦女權利平等，(5)廢除奴隸制和體罰(包括兒童)，(6)離婚權，(7)自由貿易，(8)廢除高利貸。
邊沁發展的功利主義學派有壹些重要的追隨者，即詹姆斯·穆勒、他的兒子約翰·斯圖爾特·穆勒以及包括社會主義創始人之壹羅伯特·歐文在內的壹些社會改革家。
功利主義:凡是能使效用最大化的，都是正確的，正義的。
動物權益
邊沁被公認為動物權利的倡導者。他認為動物的痛苦和人類的痛苦沒有本質的區別。功利主義者總是站在人類道德擴張的最前沿。在歐洲人沒有把囚犯、黑人和女人當人看的時候，邊沁發出了這樣的聲音:“總有壹天，其他動物會得到那些只有暴君才會剝奪的權利。.....壹個人不能因為皮膚黑而遭受任意折磨，得不到幫助。總有壹天，人們會意識到。腿的數量、皮膚絨毛的形式和骶末端的形狀都不足以成為讓壹個有感知能力的生命遭受類似厄運的理由。.....問題不是“他們會推理嗎？”也不是“他們會說話嗎？”，而是“他們會感到痛苦嗎？”“邊沁用他的功利主義原則捍衛動物權利。他認為制造痛苦是不道德的。人類對動物的暴行是沒有道理的。
懲罰理論
刑法構成了邊沁應用著作的主要部分。他的專業法律背景無疑幫助他朝這個方向發展他的思想。邊沁刑罰理論的核心是“避痛求樂”，實際上是最大價值原則的壹種修正形式。邊沁認為懲罰應該與犯罪的程度成比例。但是，懲罰的程度應該是這樣的，即犯罪造成的痛苦程度應該大於非法活動的既得利益。
邊沁還設計了壹座“圓形監獄”，這在他的壹生中都沒有實現，但對後世監獄建築的發展有著重要的啟示。法國哲學家米歇爾·福柯認為“圓形監獄”是19世紀訓誡制度的典型例子。
主要工作
1776 * * *電影理論出版。
1789年，他在英國出版了巨著《道德與立法原則概述》，使他名揚天下。
1811年，獎勵與懲罰原則以法文出版，後來又分為獎勵原則和懲罰原則，以英文出版。
我在俄羅斯的時候，以書信的形式寫了壹本書《捍衛利益》。
1823年，大力支持哲學激進主義宣傳的《威斯敏斯特評論》出版。
晚年的憲法法典在他去世前還沒有完成，只有第壹卷在1830年出版。
朋友和學生編輯出版的書籍有:《謬誤集》、《審判證據原理》、《新邏輯體系》、《必修研究》和《行為動機》。