壹個民族的信仰是這個國家的根基和精神支柱，是支撐這個國家各方面發展的內在動力。日本的集體主義，對天皇的忠誠，對工作的認真，壹定也是和這個民族深厚的文化信仰分不開的，所以我對日本神道教很早就很感興趣。借此機會看了壹些關於日本神道教的書籍和論文，做了如下總結，受益匪淺。
日本是壹個多宗教的國家，主要包括神道教、佛教和基督教，還有很多小宗教。日本的宗教信徒總數是總人口的近兩倍。之所以會出現這種情況，是因為日本人可以同時信仰兩種甚至更多的宗教，這也是日本宗教的顯著特點之壹。
然而，在所有宗教中，日本的神道教信徒人數最多。神道教(簡稱神道)自古以來就是日本的國教，是在日本民族固有的神靈信仰基礎上發展起來的宗教。神道最初沒有正式名稱。直到5-8世紀，佛教通過中國傳入日本，逐漸被日本人接受。為了與佛教抗衡，創造了神道壹詞，以區別日本固有的神道和從其他國家傳入的佛教。“神道”壹詞最早出現在8世紀編纂的《日本實錄》中。現在普遍認為，神道教是日本固有的宗教，起源於日本民族，在儒釋道的壹些理論和教義的影響下發展起來的。在《日本民俗學辭典》的“神道”壹項中，君田仁寫道:“日本本土宗教的譜系，是在稻作文化的基礎上建立起來的，並伴隨著古代民族的形成，稱為神道。除了近代建立的幾個教派，神道教是自然產生的宗教，歷史上沒有創始人。它是植根於日本習俗的民族宗教，只在日本人中間傳播。”
根據尚崇良撰寫的《國家神道》壹書，作為神道概念的主要組成部分，大約有五個區域，即神社中的神道、宮廷中的神道、學校中的神道(理論神道)、教派中的神道和民俗中的神道。但是，這些神道教並不是同時並存的，而是在神道教的歷史中，也就是在日本民族宗教發展的過程中，壹個接壹個地形成的，它們相互結合、融合，實現了現代化。明治維新後，政府在神社支持神道，宣布政教合壹，將神道定位為國教，即國家神道，由政府出資。1945年二戰日本投降後，應盟軍要求，日本政府宣布政教分離，裕仁天皇頒布詔書宣布自己是不是男人，廢除國家神道，政府不能補貼神社，但神社裏的神道已經成為日本神道信仰的主流。
神道教信仰的對象包括保護自然的神(火神、農業之神、生育之神等。)，他們還祭祀古代的偉人，如他們的祖先關，祈求這些神來避免災難和邀請祝福。但是，神道從來沒有特定的祖先、教義和經文。人們通過各種祭祀活動緩解人與人之間、人與自然之間的矛盾，從而進壹步促進整個社會的相互團結協作能力。這種原始的信仰模式形成了日本民族獨特的民族精神。無論發生什麽，只要保持日本本土原有的神道祭祀形式，日本的民族性就能永存。在神道教的觀念中，其基礎和宗旨的核心是人本身，而這種日本民族對神道教的感情才是神道教的本質意義。
神道教主張神靈和世間萬物與人同體存在，所以人要與心中的神靈保持和諧。壹旦人們犯下破壞自然環境的行為，他們就切斷了人與自然神和祖先之間的羈絆。在神道教看來，人們對自然的過分要求和破壞激怒了神靈，從而受到神靈的懲罰。所以提倡人與自然和諧相處，合理開發，妥善維護，只有這樣才能獲得神靈的永恒青睞。神道教主張人要將個人信仰和自我生命融入自然。只有深刻理解自然的真正價值和意義，才能獲得真正的幸福。這種思想對於今天推動日本以穩定的速度發展無疑具有重要價值。
神道教對自然神的信仰和對氏族祖先的崇拜也影響著日本文化與外來文化的兼容性。它有別於其他宗教的強大排他性，允許人們在神道的基礎上信仰其他宗教，這也是當今日本經濟文化快速發展的內在原因之壹。
神道教最大的特點是在發展過程中不斷改變其理論內涵和外在形式。這是因為神道教在時代和社會文化變遷的浪潮中，在歷史的每壹個重大變革時期，都自覺地與占據時代的主要思潮相呼應，不斷地進行自己的思想變革，以適應統治階級的需要，服務於其政治機關遏制人們的思想。
今天，日本仍然保留著許多具有民族特色的集體神道祭祀活動，顯示了日本傳統農會所倡導的團結和生存的意義。個人作為集體的壹部分，只有把集體* * *和意誌作為個人生存和發展的目的，才能讓集體變得更強大。這無疑是目前日本神道教的重要作用。因為人們所崇拜的神也是對人們集體生活的壹種影射，以神道教為基本內容的神道教最大程度地凝聚了整個日本民族的凝聚力，所以日本神道教壹直占據著全國人民思想的主要地位，今後也將作為整個日本文化主流和思想的核心地位而存在。
神道教對日本人思想影響的另壹個重要表現是意誌力的形成。在神靈的感召下，人們看到，雖然人本身身心都很虛弱，但卻孕育著無窮無盡的強大生命力，這就需要人們以堅韌的意誌力和不懈的堅持使之生成，這也是日本民族壹直能夠有如此強大凝聚力的重要原因之壹。在神道觀念的影響下，人們認識到生存的意義在於自然界和社會中符合善的規律的形式，因此人與社會、自然與他人的關系可以更加密切。為了讓人們接觸神靈，得到他們的幫助，神道通過各種祭祀活動來達到這個目的。它所起的重要作用是成為神與人的溝通媒介，通過使人不斷感受神來獲得生命進步的動力。無論面對危險還是困難，神道都鼓勵人們將這種對神靈的信仰轉化為戰勝危險和困難的勇氣和力量，因此成為日本人民的重要精神支柱。
總之，神道在漫長的發展和嚴格的演變過程中，已經深深融入了日本人的思想和生活。無論是他們包羅萬象，善於接受新事物，還是他們的團隊精神和敬業精神，都體現了神道的思想和理念。正是由於神道思想的影響，形成了日本獨特的民族性。我們研究神道，不能壹概而論，不能因為神道被當作了軍國主義的工具，就否定它所有的其他價值。神道是壹種宗教，同時也是壹種文化形式。我們應該正確理解和學習，取其精華，為我所用。