鞭刑是古代“五刑”之壹。鞭刑始於東漢文帝，是古代“五刑”之壹。是用竹板、木板打犯人後背的輕刑，是針對輕微犯罪設計的，或者是減刑後的壹種刑罰。
鞭打和棍棒有什麽區別？
鞭笞和鞭笞的材質和大小不同，所以還是有區別的。
笞刑始於戰國時期，是古代五大刑罰之壹。是用竹板、木板抽打犯人背部、臀部或腿部的壹種輕刑，是為輕微犯罪設計的，或者是作為減刑後的壹種懲罰。漢景帝時期的《屈律》規定了刑具的規格和部位，同時也規定了不得在實刑中途換人。刑具完全用竹板和長短粗細固定。
鞭笞是用大刺、大竹板或棍子抽打人的背部、臀部或腿部。規定杖由生刺制成，長六尺。五線譜有三種:大五線譜、五線譜和小五線譜。大棒大頭壹寸三分，小頭八分半；職員大頭壹寸三分，小頭五分；棒子大頭壹寸壹分，小頭極其別扭。
歷史上的五大閹割是什麽？
在古代，有單獨的女子監獄。所有的女罪犯都被囚禁在北方的紫禁城和南方的縣衙。據《內江縣誌》記載:“郡治於市，元大德八年(公元1304年)，郡尹潘逵建堂。”南陽內鄉縣衙歷經700多年的人事滄桑和官員沈浮，整體保持完好，成為目前中國唯壹保存完好的封建時代縣級官邸，被國務院公布為全國重點文物保護單位，被海內外譽為“唯壹的歷史標本”。
內鄉縣衙與北京故宮、河北保定總督府、山西霍州古衙並稱為“中國古代四大官衙”，成為衙門文化的研究中心。不僅有三次公審的完整程序，還有很多刑罰措施，尤其是對女犯人的處罰，非常細致。當時有單獨的女子監獄，關押所有的女罪犯。有的牢房特別小，特別暗，人只能跪在裏面，無法直立，專門用來對付不太溫順的女囚。
據記載，自唐、宋、明、清以來，對女囚有特別嚴厲的刑罰，史稱“五刑”，具體如下:
古代對婦女犯罪的壹種懲罰。在受到鞭笞等體罰後，被押送到官府或邊境軍營服曬糧、搓米的苦役。
古代對女性囚犯施加的壹種酷刑。掌摑是捏犯人手指的懲罰，所以也叫鞭笞。在唐宋明清時期，政府曾經對女犯人進行刑訊逼供。
鞭刑是隋唐以來的五刑之壹。宋、明、清規定，婦女犯強奸罪，必須“脫衣受杖”，既造成肉體的痛苦，又達到* * *的效果。
古代有特殊身份的罪犯，給他們毒酒、劍、帛、繩等物，自己上吊。女人給的多是綢緞，世代沿用。
幽閉癥對女囚的閹割始於秦漢。即用木槌擊打女性腹部，人為造成子宮脫垂，對通奸者是壹種折磨。
這些懲罰讀起來令人恐懼。從這些刑罰可以看出古代女性的地位有多低。我不知道清朝的刑房裏有多少女人在這裏被折磨。我不知道清朝有多少女人在這裏被拷問在刑房裏，這是古代用來懲罰女人犯罪的刑罰。
鞭刑是古代對女囚施行的壹種酷刑，宋、明、清三代都有規定，婦女犯強奸罪，必須“脫衣受杖”。在古代，有特殊身份的罪犯會被給予毒酒、劍、帛和繩索來自殺。
對女囚的閹割始於秦漢。
什麽是閹割？
閹割是中國古代的壹種殘酷的刑罰，它使受刑人喪失了性和生殖能力。
宮，即“夫斷其權，女閉於宮”，就是把* * *強加給男人，割掉陰囊和睪丸[1]。漢代的太監和俑都是閹割而不去除的，隋朝廢除了，所以沒有資料表明閹割需要所有的外生殖器，亞洲所有有基本畜牧能力的民族都有這個能力[2]，而閹割的切除因為切斷了六條動脈，需要手術技術，也沒有資料表明中國在清朝以前就有這個技術。【3】“閹割後，傷口容易腐爛。唐嫣師姑解釋蠶房說:“養蠶的人都希望蠶早些成熟，所以是蠶房，畜火就放在壹邊。新貪刑還有壹招，要進密室才能完成，因為叫蠶室耳。“意思是閹割後，人因為傷口容易中風。如果他們想活下去，就必須待在蠶室壹樣的密室裏，在沒有風和陽光的環境裏蹲上100多天，讓傷口逐漸愈合，不被感染。
去蠶房:被閹割。因為古人認為，閹割後，傷口被風壹吹，就會感染，導致“破傷風”。在拷打時和懲罰後的壹段時間內，犯人必須呆在壹個溫暖密閉的地方，如“蠶房”(養蠶的房子)。
司馬遷，著名的囚徒
關於唐律中的五刑，分別是鞭笞，鞭笞，監禁，流放和死刑，對嗎？
沒錯。沒錯。《唐律》中的五刑制度首次在《隋朝黃愷法》中確立，包括五種基本的法定刑:摑、棒、徒、流放和死刑。
什麽是腐敗？
貪汙，又稱閹割、養蠶，是中國最大的酷刑之壹，也是最殘酷的刑罰之壹。劊子手用刀剜出受刑人的睪丸(即* * *)。如果被懲罰的男人是女人，那麽這樣的女人將永遠失去生育能力。總之，這是壹種極其侮辱人格的折磨。
司馬遷、李延年和張合(三人都在漢武帝時期)都受過這種折磨。
什麽是閹割？
“宮”，即“夫削其權，女關於宮”，是* * *男性生殖器，破壞女性生殖功能的壹種體罰。宮刑又叫蠶房刑、腐刑、陰刑、吊刑。這些不同的名字都反映了這種刑罰的殘酷。所謂蠶房，據唐代顏師古解釋:“凡養蠶者，欲其早長，故為蠶房，禽獸必放火燒之。新貪刑亦患中風，必入密室(可能是最早的無菌室概念)，故能完成，因謂蠶室耳。”也就是說，閹割之後，大部分人因為傷口的原因，很容易感染中風。他們要想活下來，必須待在蠶室壹樣的密室裏，在沒有風和陽光的環境裏蹲上幾百天，傷口才能愈合。閹割也叫腐敗，因為，對於受害者來說，不僅僅是身體上的痛苦，更是精神上的羞辱。從此就像壹棵腐朽的樹，有了杖卻結不出果實。另壹種說法是，被閹割的人就像不能開花的腐人。宮刑又稱陰刑，是指男性或女性在外陰的刑罰。眾所周知的刑罰，可以在《魯刑》中找到。按照《說文》的說法，“刑”的意思就是用棍子打。據馬國漢《通庚帖》記載，古代有壹種方法，知道如何用木棒敲打女子下體，破壞其生殖功能。
女性閹割是什麽意思？
女子宮刑是古代針對女性的壹種刑法，非常殘忍。詳情如下:
首先，縫合陰道。縫合外陰，又稱鎖外陰，是用針線繩將女子的外陰縫合起來。這種宮刑，因為極其卑劣猥瑣，壹般不在官場使用，但是在民間卻很流行。丈夫樂於用這種方法對付與丈夫有染的妻子，嫉妒心強的女人對付與丈夫有染的婢女。在楚人楚人所作的《簡·玄寂》中，也有類似的記載，如“將蒜灌於丫鬟蔭下，以繩合之”，“以錐鎖之，棄鑰於井中”等。據說安徽亳州有壹座古建築“縫陰樓”，這個奇怪的名字大概就是來源於這種民間的懲罰。
第二，幽閉恐懼癥。阿明王朝男子王在《碣石遺書》中提到了這種方法的操作:“當妳用木槌擊打女子的胸腹部，即有東西落下，關上了她的房門，於是妳只能小便，人性將被永遠廢除”，也就是通常所說的“幽閉癥”。至於什麽器官掉了，有人認為是子宮，有人認為是* * * *前壁，但這兩種脫垂都無法從根本上切除。在這方面，阿清王朝的武周有著獨特的見解。他說女人* * *深處有壹塊小骨頭叫“羞秘骨”。壹旦施加外力使其倒下，就會像大門壹樣被封住，無法* * *，從而達到懲罰女性的目的。
第三，騎驢。木驢不是玩具，而是壹種比縫陰和幽閉恐懼癥更有殺傷力的閹割。縫堵* * *死不了，騎驢要了他的命。壹個水平放置的鞍馬形汽車與壹個長超過英尺、直徑為英寸的木制竹筍(象征驢球)突出。被懲罰的女人坐在鞍馬上。車子壹推，下面的器械發力，聯動木筍上下伸縮，被處罰的女犯人大多被堅硬的木筍壓傷，大多奄奄壹息。《水滸傳》中的王婆被判處罰金後，有了騎著木驢遊街的經歷。
第四，挖陰。挖陰，顧名思義就是挖生殖器。男人割掉生殖器，在“蠶房”待壹個月，就治好了；女性生殖器被挖出，涉及體內多處重要器官。在古代落後的醫療條件下，這種懲罰極其殘酷，被懲罰的婦女往往因出血過多而死亡。此外，王夫之在《識記》中也說“馬之脫筋，如制馬襻，使欲必除”。這種方法破壞性更小，操作更復雜，沒有“識牛”的技巧恐怕是做不到的。
第五，理解的方法。巧，又名道或刀，原意為拴牲畜的木腿，據《說文》解釋為“用棍子砍”。“訣竅”應該是指女性。訣竅，就是用這種木皮包來破壞女性* * *，其惡毒程度可想而知。漢景帝年間，廣川王劉曲和他的皇後陽城趙信殺死了積仁陶王慶。汪清被迫投井自盡。趙鑫並不覺得冤，還讓人把她的屍體撈出來“站在陰涼處”。即使對死人如此，如果用在活人身上，其殘忍程度也不亞於對人。
司馬遷被閹割了。「閹割」是什麽意思？
閹割(作為壹種懲罰)
第壹，什麽是閹割
“宮”，即“夫削其權，女關於宮”，是* * *男性生殖器，破壞女性生殖功能的壹種體罰。宮刑又叫蠶房刑、腐刑、陰刑、吊刑。這些不同的名字都反映了這種刑罰的殘酷。所謂蠶房，據唐代顏師古解釋:“凡養蠶者，欲其早長，故為蠶房，禽獸必放火燒之。新貪刑亦患中風，必入密室(可能是最早的無菌室概念)，故能完成，因謂蠶室耳。”也就是說，閹割之後，大部分人因為傷口的原因，很容易感染中風。他們要想活下來，必須待在蠶室壹樣的密室裏，在沒有風和陽光的環境裏蹲上幾百天，傷口才能愈合。閹割也叫腐敗，因為，對於受害者來說，不僅僅是身體上的痛苦，更是精神上的羞辱。從此就像壹棵腐朽的樹，有了杖卻結不出果實。宮刑又稱陰刑，是指男性或女性在外陰的刑罰。通稱刑，見《尚書？按照《說文》的說法，“魯星篇”的意思就是用棍子打。據馬國漢《通庚帖》記載，古代有壹種用木棍擊打女子下體，破壞其生殖功能的方法。
二、閹割的起源
閹割的出現在中國有很長的歷史。《尚書》中有幾處提到五刑和宮刑，比如《堯典》中就有“五刑奉上”的說法。在今天出土的周鼎金銘中，有“管仲福鼎”，上面寫著:“管仲福鼎，子孫永用。”“尚書？《魯刑書》有“宮中疑，魯刑書罰六百，罪念”；又雲:“第壹次奸淫，是‘哦，好’(即宮)和‘福’。又雲:“順殿五刑，宮中。”《申子》書有:“恐五刑，以艾比為宮。”《李周》說:“頤和園500元。”從上面的記載來看，壹般認為閹割至少在於霞之前就出現了。在周朝，被閹割的人被稱為“廟人”。“廟”字由“士”和“寸”組成。在古代，“士”是男性生殖器的象形字，史書中的“士”是男性，“士女”是男女。“寸”就像壹手拿著刀，“是”和“寸”合起來就是用刀割掉男性生殖器。男性被閹割，壹般理解為* * *根部被切斷，但根據古代記載，也有破壞陰囊和睪丸的人。比如《韻》書上說:“外腎為勢，閹人斬勢。。外腎指陰囊和睪丸。如果被破壞，人的性腺將不再發育，* * *將無法勃起，從而喪失性能力。
三、閹割的目的
據考證，宮刑最初的作用是懲罰不正當的男女兩性關系，即“女子通奸，不得出宮；如果丈夫通奸，就會切斷他的潛力。“《復生書》更進壹步:“男女不以義為友，必受刑罰。“由此可以推斷，閹割發生在壹夫壹妻制之後，否則就不會有對不正當男女性關系的懲罰。而且從五刑的排列來看，宮刑是最重的肉刑，僅次於斬首。顯然，原始人對生殖器崇拜的影響在當時的人們心目中依然存在，生殖器的價值僅次於頭部。傳說中的堯舜時期，大致是中國宗法社會向階級社會過渡的時期，壹夫壹妻制逐漸確立，完全有可能在那個時候開始出現宮刑。
閹割最初的作用只是為了懲罰不正當的男女兩性關系，這在當時人類婚姻制度剛剛邁入文明門檻的時候是現實的。但在奴隸主階級和封建統治者的殘暴統治下，閹割的範圍被擴大到了與原意完全無關的地步，成為鎮壓平民和異己的嚴酷手段。這種擴張是從什麽時候開始的，歷史上沒有明確的記載，但是到了周穆王晚期，已經規定了“五百宮罪”，在西周就有相當多的被囚禁的罪名，懲罰的對象是廣大的奴隸和普通平民。至於奴隸主貴族，則是“公無宮罪，不曠課”。“不斬其類”就是說他們的後代永遠不會被斬斷。奴隸主貴族即使犯了為宮罪，也只會服刑罰，就是犯人剃光頭，鎖脖子服苦役。“這樣做的人，他們會和國王是壹家人。”可見，古代的刑罰具有鮮明的階級性。閹割的應用在後世越來越廣泛，比如在戰國時期，列子？據《傅說篇》記載，秦王被勸以仁義治國，秦王被以“以仁義治國，則亡之道”的罪名處以宮刑，可見封建統治者是以危害國家的罪名對人處以宮刑的。史記？<秦始皇傳> & gt
鞭打是什麽意思？
就是打板子。