令行禁止，不令行禁止，百姓也不會相信。就是在國城南門立壹棵樹，為能搬到北門的人籌十金。人怪它，不敢遷徙。
他回答說:“能遷移的給五十金！”有壹個人遷移到它那裏，需要交五十金，明確表示不會欺騙。卒令。
——摘自《史記》譯本卷六十八《尚軍列傳》蕭公任用魏陽，欲實行改革強國之策，惟恐世人非議。法律已經完成，但還沒有公布。(商鞅)我怕百姓不信任我，就在郭杜市場南門立了壹根三十尺長的木桿，招人如果能搬到北門就給十金。
人們對此感到驚訝，沒有人敢動那根木桿。然後他宣布命令:“誰能搬到那裏，就給誰50盎司黃金。”
壹個人搬了壹根木桿到北門，馬上給了他五十個金幣，表示沒有欺詐。最後，法律頒布了。
2.魏陽從魏國逃到秦國，封他為丞相，賜他經商之地，即所謂的“尚軍”。尚軍統治秦國，法律法規有力，公正無私。懲治，不避權貴；賞罰分明，不徇私，特殊朋黨，執行法律至於太子，按法律辦事。老師和傅犯了法，被判了“傅”和“莫”的刑。過了壹個星期，路上丟的東西沒人撿，人也沒拿走不對的財物。國力大增，諸侯皆懼。但懲罰嚴厲，缺乏仁慈，只是以強制弱。
孝實行尚軍新法十八年後，病重臥床不起。他打算把他的職位傳給尚軍，但尚軍禮貌地拒絕並未受到影響。
蕭公死後，汪卉繼位，尚軍上臺後不久，就要求退位回國。有人遊說汪卉說，“大臣們的權力太大會危及國家，而與大臣們關系太近會危及他們自己。現在中國連婦孺都說法律是商王的法律，不是王的法律。這樣君主就成了主人，國王就成了大臣。此外，尚軍是國王的敵人。我希望國王會想辦法對付他。”
尚軍害怕受到懲罰，想回到魏國。秦人禁止他離開這個國家，說:“尚軍的法律非常嚴格。”因此，他不能離開這個國家，所以他別無選擇，只能返回。惠王以車厘子的極刑處死商鞅，秦人並不同情。
3.魏陽變法文言翻譯原文:魏陽亡於秦，孝以為相，封之於商，稱商君，治秦，律令執行，公正無私，刑罰剛直有力，賞非人身，法如太子。過完年，道不拾遺，民不枉取，兵強諸侯畏。但是，我深深地感激，我特別信服。孝八年，病不起。他想向尚軍傳教，但他拒絕辭職。.....返回時，分了車，但秦人並不憐惜。
翻譯:
魏陽從魏國逃到秦國，封他為丞相，賜他經商之地，即所謂的“尚軍”。尚軍統治秦國，法律法規有力，公正無私。懲治，不避權貴；賞罰分明，不徇私，特殊朋黨，執行法律至於太子，按法律辦事。老師和傅犯了法，被判了“傅”和“莫”的刑。過了壹個星期，路上丟的東西沒人撿，人也沒拿走不對的財物。國力大增，諸侯皆懼。但懲罰嚴厲，缺乏仁慈，只是以強制弱。
孝實行尚軍新法十八年後，病重臥床不起。他打算把他的職位傳給尚軍，但尚軍禮貌地拒絕並未受到影響。
蕭公死後，汪卉繼位，尚軍上臺後不久，就要求退位回國。有人遊說汪卉說，“大臣們的權力太大會危及國家，而與大臣們關系太近會危及他們自己。現在中國連婦孺都說法律是商王的法律，不是王的法律。這樣君主就成了主人，國王就成了大臣。此外，尚軍是國王的敵人。我希望國王會想辦法對付他。”
尚軍害怕受到懲罰，想回到魏國。秦人禁止他離開這個國家，說:“尚軍的法律非常嚴格。”因此，他不能離開這個國家，所以他別無選擇，只能返回。惠王以車厘子的極刑處死商鞅，秦人並不同情。
4.《商鞅補令》全文大意是其中壹個譯本:譯文:魏陽要改法制，秦國貴族不高興。
魏揚對秦孝公說:“人們不能和他們討論開始創新，但可以和他們壹起慶祝事業的成功。講究高尚道德的人，是不會附和那些世俗的偏見的。
成就大事的人不和人民商量。所以，有智慧的人治理國家，如果能使國家富強，就不必遵循舊的法度。"
甘龍說:“不，我也聽過這句話:‘智者不改民之舊俗以教化，智者不改國法以治國。"魏陽說:"平庸的人都是老古董，讀死書的人都局限於自己所聽到的。
這兩種人只能用來在官職上守法，而不能在舊法之外和他們討論法制改革。夏商周三代禮儀制度不同，但都能稱王天下。春秋五霸，法系不同，卻能壹個接壹個地主宰天氣。
所以，智者可以創造法度，愚者只能被法度束縛。有才能的人改變禮儀制度，沒有才能的人只能被禮儀制度束縛。"
秦孝公說:“很好。”魏陽被任命為常，最後下令改變法律。
有命令說，人民的每十個家庭要組成壹個，每五個家庭要組成壹個。互相監督舉報，壹家違法，九家舉報，不舉報，十家壹起受罰。
不告發違法亂紀的人將被斬首，隱瞞違法亂紀的人將和投降敵人的人壹樣受到懲罰。為私事打架，根據情節輕重各有不同的處罰。
那些從事工商業，因懶惰而貧窮的人，會把自己的妻兒全部收為官奴。如果王室沒有兵役，就不會被授予歸屬的稱號。
據說每個農家樂都有自己的農家樂，男女仆從，不同檔次的衣服。有功德者榮，無功德者即使有財富也不會分享果實。
“富民強兵”是商鞅變法的最終目標。在秦孝公的支持下，商鞅將其主張與秦國“富庶強兵”的要求相結合，進行了兩次變法。
這兩次政治改革都是以法令為基本手段，在政治、經濟和其他社會領域進行各種改革。所以商鞅變法的所有內容都可以歸結為法制。
從法律的角度來看，商鞅變法主要包括以下幾個方面:(1)變“法”為史書記載的“法”，商鞅學法後壹度變法為法。“法”是春秋以來法律規範的總稱，意為“平如水”。
當時的新興階級反對西周以等級之差為特征的“禮”與“刑”，於是“刑”的概念被平如止水的“法”所取代。但是，隨著社會的發展，人們不僅僅滿足於“法”的公正性，還要求把法的普遍性和必要性提高到更高的位置。
所以商鞅把壹些重大的法令改名為“法”。此後，中國古代的主要法典壹般稱為法，而不是“法”。
“變法律為法律”是法律觀念的又壹次進步。(2)運用法律手段實施“富民強兵”措施。
“富民強兵”是商鞅變法的最終目標。變法期間，商鞅頒布了壹系列法令，獎勵農織和軍事成就。
比如規定，那些耕田織布細心，多吃糧食，多織織物的人，可以免除勞動，或者解除奴隸身份。對於那些因經商投機和種田懶惰而致貧窮的人，他們的妻子和孩子應作為官方奴婢被沒收。為了鼓勵小農經濟的發展，擴大家庭稅源，商鞅還頒布了分喪令，強制有兩個以上成年男子的家庭分家立戶，以增加國家財政收入。
在獎勵軍功方面，頒布了《軍功法》，規定按照軍功大小授予軍功。(3)用法律手段剝奪舊貴族的特權，是對舊制度的徹底改革，所以壹開始就遭到保守勢力的強烈反對。
為了改革舊制度，建立新秩序，商鞅在變法過程中運用各種法律手段限制或剝奪舊貴族的特權，如廢除“為貴則貴”的制度；根據兵役制，除君主直系以外的宗室貴族，不服兵役將被剝奪爵位和貴族身份。同時廢除分封制，實行郡縣制，剝奪舊貴族對地方權力的壟斷，加強中央對地方的整體控制。
(4)全面貫徹法家“依法治國”、“明法重刑”的思想。作為法家的代表人物，商鞅在掌握了實際政治權力之後，將壹些基本的法律思想運用到了實際政治中。
第壹，強調“依法治國”，重視法律的制定和法律的學習宣傳。其次是“重刑輕罪”，商鞅在變法過程中，將法家的“重刑”發揮到極致，在立法上規定了嚴厲的刑種，在實踐中盡力貫徹重刑原則，加大量刑幅度，對輕罪施以重刑。
第三，沒有寬恕。為了貫徹重刑主義和法治原則，強調國家法律的嚴肅性，商鞅在變法中反對寬恕，主張壹切有罪之人都應受到懲罰。第四，鼓勵漢奸，為了更有效地禁止漢奸，商鞅多次頒布法令，規定對漢奸處以“斬首示眾”的獎勵，並鼓勵臣民互相檢舉漢奸。
五是實行了坐在壹起的制度。變法期間，商鞅廣泛實行同人、同軍、同職、同家人等坐在壹起的制度。
5.用古漢語解釋三句話:1。少說話可以自救，講法律。2.公孫陽治秦也是以六萬五千四百三十八+0為基礎，文字有千變萬化，這是壹樣的:是聖人之知。少說話，可以自救。若論法律，則是君子之學。有章法，就像用繩墨丈量，這是君子的智慧。2.關於商鞅的坐法，《韓非子·定法篇》中也有提及:“公孫陽治秦，惟其有責，即使坐也有罪。”[7].《史記·尚軍列傳》也說，“讓百姓做什麽事，秦國各行各業的人幾乎都用繩子捆著，唯獨孝順。3.為了老師，子曰把它砍了，吃了大敗仗。”(《史記·越王世家·左傳·丁公十四年》)吳軍看了這壹幕，於是越軍攻打被居裏打敗的吳時。
6.翻譯《傷寒論》全文的主旨:
翻譯:
魏陽想改變法制，秦國貴族很不高興。魏揚對秦孝公說:“人們不能和他們討論開始創新，但可以和他們壹起慶祝事業的成功。講究高尚道德的人，是不會附和那些世俗的偏見的。成就大事的人不和人民商量。所以智者治國，若能使國家富強，則不必遵循舊法度。”甘龍說:“不，我也聽過這句話:‘智者不改民之舊俗以教化，智者不改國法以治國。"魏陽說:"平庸的人都是老古董，讀死書的人都局限於自己所聽到的。這兩種人只能用來在官位上守法，而不能在舊法之外和他們討論法制改革。夏商周三代禮儀制度不同，但都能稱王天下。春秋五霸，法系不同，卻能壹個接壹個地主宰天氣。所以，智者可以創造法度，愚者只能被法度束縛。有才能的人改變禮制，沒有才能的人只能被禮制束縛。”秦孝公說，“好。遂命魏陽為常，詔改律。有命令說，人民的每十個家庭要組成壹個，每五個家庭要組成壹個。互相監督舉報，壹家違法，九家舉報，不舉報，十家壹起受罰。不告發違法亂紀的人將被斬首，隱瞞違法亂紀的人將和投降敵人的人壹樣受到懲罰。為私事打架，根據情節輕重各有不同的處罰。那些從事工商業，因懶惰而貧窮的人，會把自己的妻兒全部收為官奴。如果王室沒有兵役，就不會被授予歸屬的稱號。據說每個農家樂都有自己的農家樂，男女仆從，不同檔次的衣服。有功德者榮，無功德者即使有財富也不會分享果實。
“富民強兵”是商鞅變法的最終目標。
在秦孝公的支持下，商鞅將其主張與秦國“富庶強兵”的要求相結合，進行了兩次變法。這兩次政治改革都是以法令為基本手段，在政治、經濟和其他社會領域進行各種改革。所以商鞅變法的所有內容都可以歸結為法制。從法律的角度來看，商鞅變法主要包括以下幾個方面:
(1)將“法”改為“法”
據史書記載，商鞅“收法而師秦”後“改法為法”。“法”是春秋以來法律規範的總稱，意為“平如水”。當時的新興階級反對西周以等級之差為特征的“禮”與“刑”，於是“刑”的概念被平如止水的“法”所取代。但是，隨著社會的發展，人們不僅僅滿足於“法”的公正性，還要求把法的普遍性和必要性提高到更高的位置。所以商鞅把壹些重大的法令改名為“法”。此後，中國古代的主要法典壹般稱為法，而不是“法”。“變法律為法律”是法律觀念的又壹次進步。
(2)運用法律手段實施“富民強兵”措施。
“富民強兵”是商鞅變法的最終目標。變法期間，商鞅頒布了壹系列法令，獎勵農織和軍事成就。比如規定，那些耕田織布細心，多吃糧食，多織織物的人，可以免除勞動，或者解除奴隸身份。對於那些因經商投機和種田懶惰而致貧窮的人，他們的妻子和孩子應作為官方奴婢被沒收。為了鼓勵小農經濟的發展，擴大家庭稅源，商鞅還頒布了分喪令，強制有兩個以上成年男子的家庭分家立戶，以增加國家財政收入。在獎勵軍功方面，頒布了《軍功法》，規定按照軍功大小授予軍功。
(3)用法律手段剝奪舊貴族的特權。
商鞅變法是對舊制度的徹底改革，所以壹開始就遭到保守勢力的強烈反對。為了改革舊制度，建立新秩序，商鞅在變法過程中運用各種法律手段限制或剝奪舊貴族的特權，如廢除“為貴則貴”的制度；根據兵役制，除君主直系以外的宗室貴族，不服兵役將被剝奪爵位和貴族身份。同時廢除分封制，實行郡縣制，剝奪舊貴族對地方權力的壟斷，加強中央對地方的整體控制。
(4)全面貫徹法家“依法治國”、“明法重刑”的思想。
作為法家的代表人物，商鞅在掌握了實際政治權力之後，將壹些基本的法律思想運用到了實際政治中。第壹，強調“依法治國”，重視法律的制定和法律的學習宣傳。其次是“重刑輕罪”，商鞅在變法過程中，將法家的“重刑”發揮到極致，在立法上規定了嚴厲的刑種，在實踐中盡力貫徹重刑原則，加大量刑幅度，對輕罪施以重刑。第三，沒有寬恕。為了貫徹重刑主義和法治原則，強調國家法律的嚴肅性，商鞅在變法中反對寬恕，主張壹切有罪之人都應受到懲罰。第四，鼓勵漢奸，為了更有效地禁止漢奸，商鞅多次頒布法令，規定對漢奸處以“斬首示眾”的獎勵，並鼓勵臣民互相檢舉漢奸。五是實行了坐在壹起的制度。變法期間，商鞅廣泛實行同人、同軍、同職、同家人等坐在壹起的制度。